宗白华的一生是追求学问的一生，其美学思想颇为精深。作为其美学思想的一部分，宗白华中西美学比较揭示了中西美学的差异及其差异的根源，显示了中国古典美学相对于西方美学的特殊性及其对世界美学的贡献。 在美感发生论方面，他认为中国古代的“移我情”是构成我们审美心理方面的积极因素和条件，而西方的“心理距离”、“静观”，则构成审美心理的消极条件；中国古典美学里的“静照”是容纳了生命运动内容的美学范畴，不像西方“静观”理论那样绝对强调与世隔绝。 在艺术空间意识方面，就艺术空间关照方式来说，宗白华认为西洋画家立于一个定点，从一个角度，由近而远进行关照，中国古代画家却用心灵的眼睛，关照全景，从全体看部分，“以大观小”上下四方，如观假山；就艺术空间感型来说，西方艺术以建筑、雕刻为空间感型，而中国古代艺术的空间感型却是音乐、舞蹈。此外，在中西艺术内容与形式的关系方面，宗白华认为西方艺术是以和谐逼真的形式表现最真实的自然内容，而中国传统艺术则是以笔墨点线所构成的近似抽象的外形直接传达气韵生动的意境；在中西诗画关系方面，宗白华认为中国古代主要强调诗与画之间的联系，而西方以《拉奥孔》为代表则主要强调诗与画之间的界限。 宗白华的中西美学比较的那种守望的精神——他一往情深地守望着自己的美学信念，一往情深地守望着中国古典美学乃至古典文化的美丽精神，对我们今天的美学建设有深远的启示意义。