【摘 要】
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生态博物馆相对于传统博物馆有很大的区别,它突破了围合式的建筑体限定空间,是一种具有现代概念与形式的场所,是敞开式区域的多维立体全方位新型博物馆。生态博物馆的展示载体主要突出地域文化的真实性、完整性和原生性,注重的是人与传统文化的活化传承与展示关系。本论文通过对生态博物馆展示功能的研究,探讨传统村落保护理念与保护传承当中的文化展示策略,分析借鉴国内外生态博物馆实践经验明确乡土文化的展示方式。通过丰富
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生态博物馆相对于传统博物馆有很大的区别,它突破了围合式的建筑体限定空间,是一种具有现代概念与形式的场所,是敞开式区域的多维立体全方位新型博物馆。生态博物馆的展示载体主要突出地域文化的真实性、完整性和原生性,注重的是人与传统文化的活化传承与展示关系。本论文通过对生态博物馆展示功能的研究,探讨传统村落保护理念与保护传承当中的文化展示策略,分析借鉴国内外生态博物馆实践经验明确乡土文化的展示方式。通过丰富的民俗乡土文化载体,如侗族建筑三宝的吊脚楼、鼓楼、风雨桥的构造、空间与造型形态以及它们与生态环境相互关联的显性展示;以及侗族大歌、侗族服饰、芦笙踩蹚舞、百家长桌宴甚至斗牛、斗马等内容都是原汁原味丰富多彩的乡土民俗展示载体,以这些形式内容梳理传统村落中物质、人、文化三者之间关系,从生态博物馆的建设层面到各种民俗乡土文化的活化展示,将生态博物馆的展示功能与职责对传统村落文化延续性、保护区域整体性、村民主体性等方面得到更大化与有效化。论文的论据案例是国内外生态博物馆展示实践,论证分析阐述了生态博物馆对传统村落文化与物质空间保护性、人与环境和谐性的展示作用功效,最终目的通过对三江侗族生态博物馆的具体展示实践来获得乡土文化可持续发展的方略,从而更好的服务地方社会经济发展。
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辽东属国设立于汉安帝建光元年(121年),设置的主要背景在于东汉初年乌丸的内附,直接原因是安帝时期鲜卑与高句丽对幽州的侵扰。辽东属国首县昌辽(昌黎)经历了从西汉辽西郡东部都尉治所,到东汉初辽东郡西部都尉治所,最后到辽东属国都尉治所的变迁。东汉末年,辽东属国废于公孙氏政权。曹魏灭亡公孙氏政权后,鲜卑内附,复置辽东属国,后改其为昌黎郡,并为晋所继承。
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