严复是倡导中国教育现代化的先驱，他的教育哲学思想切中时弊，恢弘而敏锐。同时，他很早就有会通思想，认为文法有“大同者”和“专国者”，应该“举其所会通以为之谱。”
　　严复曾以格义法会通古代经典与现代逻辑学，并指出《易》是本隐而之显，《春秋》是推见至隐，试图超越中国哲学、西方哲学，以会通与创新、当与不当、救时与救世阐述教育之道。他还丰富和拓深了有关中西哲学会通和创新的内容，比如科学教育理念，民德、民智、民力协调发展理念，中外会通教育理念，意识到人的现代化是现代社会的本质性诉求，而教育的现代化是建立现代社会的基本前提，并身体力行地推进从理念到效果等全方位的教育现代化。
　　本研究先从严复教育哲学思想的界定入手，认为严复重新发现了人的价值，肯定了人的主体性，并引以为教，以图增强民力、开发民智，更新民德。严复基于救亡图存的背景，以民力、民智、民德为核心形成了一套系统的教育哲学思想体系，阐发了独特的教育本质论、教育目的论、教育方法论，开辟了中西哲学会通与创新的先河，奠定了现代教育哲学思想的理论基础。然后，以“知”与“言”、“经”与“法”、“变”与“常”这几对范畴分析严复教育哲学思想的历史发展以及演变过程，创新性地形成了严复教育哲学思想发展的三个阶段:早期的“多生于一”，中期的“多胜于一”，晚期的“多定于一”，并以会通与创新取舍中西哲学，以当与不当构建严复教育哲学思想的体系。严复的教育哲学思想，既以有所会通的方式探讨西方哲学，尤其是其中的进化论、经验论、实证主义、自由主义和功利主义，并进行借鉴和运用，又以“回照故林”的方式探究中国哲学，尤其是其中的儒家、道家和法家，同时还以启蒙与进化为标准进行创造性转化和创新性发展，形成了遵天而演、即物穷理、循名责实、超越絮矩、正谊谋功的教育哲学思想，并产生了已轻群重、学益损道、开塞治群的教育哲学理念。本研究还以教育本质论、教育目的论和教育方法论为视角比较了严复与王国维、孙中山、蔡元培等代表人物的教育哲学思想，审视了他们对中国教育哲学思想转型的影响，进一步阐述了严复教育哲学思想的特色，分析困难，总结价值，并反思其中的限度。严复用心至真，思虑深远，其对中西哲学的会通与创新，一方面注重修整改良与敬谨使用，另一方面兼顾返本与开新，为中国教育哲学思想的发展进行了有益的探索。