非洲裔美国女作家托尼·莫里森一直致力于反映美国黑人的生活。她总是关注黑人的生存境况：他们的遭遇，无助和彷徨。在她的作品中，莫里森将黑人描写为奴隶制压制和主流文化同化的牺牲品。她深入到黑人的生活中描写他们由于奴隶制造成的心理和精神上的创伤，并努力为他们寻找出路。 莫里森的代表作《所罗门之歌》被称为继赖特的《土生子》(1940)和艾里森的《看不见的人》(1952)之后的最佳黑人小说。该书获得了美国图书评论界奖和美国作家书友会奖，并使莫里森一举成为美国的重要作家。在小说《所罗门之歌》中，莫里森分析了黑人的内心生活，也即精神生态，并对美国黑人的精神困境进行了积极的挖掘和探索。 本文分析了黑人在美国社会里遭到破坏的生活状态以及他们为了生存是如何平衡自己的精神生态的，主要分为三章： 第一章主要分析了美国黑人的精神生态危机。在美国社会生活着不同类型的黑人。以梅肯·戴得和他的儿子奶人为代表的黑人中产阶级沉迷于主流文化当中，并在这一同化过程中抛弃黑人文化遗产。他们彻底离开了黑人文化的土壤并且被不安全感和疏离感所缠绕。在黑人群体当中还有一个特殊的组成部分，这就是黑人女性。由于历史的原因，黑人女性的处境是十分复杂和特殊的。她们不但承受种族歧视的外界压力，还要面对阶级和性别歧视的内部羞辱。这一切剥夺了她们的精神自由，毁坏了她们的完整自我。 第二章主要是关注黑人文化的实践者。这群黑人坚持回归到传统黑人生活中去，并以自己独特的方式来反对白人文化。在奶人寻根的过程中，有一位女性人物扮演了教导者和向导的角色。她就是奶人的姑妈派拉特，一位非洲民族主义的原型。派拉特无意识的非洲民族主义表现在她与自然、与对魔幻的预感、对智慧的理解的关系上。她深深植根于黑人传统，是黑人传统的自然体现和古老智慧的化身。派拉特的悲剧在于尽管她真正地关心人类而不是物质，但却由于与黑人群体的分离而无法真正了解人们。她拥有的是边缘化的生存状态。在小说结尾，派拉特被吉他开枪击中，她临死之前也流露了自己未能与他人真正接触的悔恨之情。派拉特也没有能够掌握人无法通过把握过去来实现自我这一真理。另一部分主要是以吉他和“七日”组织为代表，他们紧紧地抓住过去，从而无法将自己从对白人的仇恨之中摆脱出来，也无法面对未来。痴迷于自我怜悯和可怕的报复欲望，这群黑人陷入了恶性循环：他们把自己与白人社会和主流文化隔离并通过暴力方式极端地反抗，这就导致了白人社会猛烈的压制，而这又将带来黑人更极端的对抗。总之，他们没有如自己希望地坚持传统而是越来越远离初衷。他们开始效仿白人的极端民族主义。 第三章主要阐述了莫里森寻求黑人精神生态平衡的一些尝试。首先，他们需要重新找回黑人传统文化。只有加强黑人民族主义，保持民族文化，黑人才能在美国社会生存。同时，他们也应该避免极端民族主义。黑人的过去应当被重新发现并与现实相结合。在北方的黑人如果想获得真正的身份，就必须与他们的南方的过去联系，并将过去与现在融合。《所罗门之歌》扩展了通过祖先和文化的过去来寻找身份和意义的探索。在去南方探寻的过程中，奶人获得了种族和文化上的身份，这些正是促使他达到人性的觉醒的必要条件。本章还分析了黑人女性的发展历程。她们在这几个世纪以来一直是最沉默的群体。为了在这个世界获得平等和完整的自我，黑人女性必须走出由历史造成的巨大阴影，并打破各种社会枷锁。她们应该理解自己的女性身份，获得独立的个性并实现自身的价值。只有这样，她们才能独立，才能获得黑人女性的尊严。 本文的创新之处在于从精神生态的角度对非洲裔美国人的内心世界的困境，也即精神生态危机进行了尝试性研究。通过分析，可以得出这样的结论：在现时代，非洲裔美国人为了在美国社会健康地生存就应当发扬自己的民族文化，牢记过去并适应时代的发展。另外，非洲裔美国人要避免极端民族主义和性别歧视。如此他们才能平衡自身的精神生态，将黑人民族发展下去。