1914年4月25日,一本大型综合性文学刊物——《民权素》在上海创刊,至1916年4月15日停刊,《民权素》共计出版17集。在中国近代文学期刊中,《民权素》能够在诗文小说等各种文学体裁上代表民初文学风貌、代表民初的文学思想主流。而丰富的杂志内容里,“说海”是《民权素》最为重要的一个栏目。目前学界对《民权素》“说海”栏目的注视主要集中在政治视域,缺少对其抒情面向的研究,对《民权素》辛亥革命叙事的研究也缺少情的视角,未能探讨抒情与革命之间的巨大张力。革命者同时也可以是抒情者,从内在于革命者心灵深处的情感出发,也许我们能够更加贴近历史和现实的复杂性。那么《民权素》“说海”作家是如何抒情的?在写情小说的背后潜藏着什么?“说海”栏目的抒情有什么价值?这些问题的回答离不开对《民权素》“说海”栏目的整体研究。故本文将以问题为导向,树立整体意识,以全面和发展的眼光,从三个部分来研究“说海”栏目。第一部分立足《民权素》刊物创办的整体历史背景。迫于言论自由受限的政治环境,《民权素》采用“寓政治于文艺”的方式,选取在各方面有代表性的作家作品,细致描摹民初民生现实。而在激烈政治面貌之下,笔者发现了“说海”隐藏的抒情面向。“说海”的抒情并不是封闭的,它是以抒情的方式与外在世界对话。第二部分研究“说海”栏目的具体内容,以小说叙事空间为切入点,对“说海”栏目进行动态和整体的研究。在辛亥革命已经完成的后革命时代,源于革命遇挫产生的的反动,“说海”栏目由革命叙事空间而更多的回归到家庭叙事空间,再转移到充斥着滑稽和幻想的理想叙事空间,小说的叙事视角也逐步从外部的政治革命转向了内在的心灵世界。这一转变也正是民初部分文人群体思想情感转向内在化、去政治化的写照。最后一部分主要关注“说海”栏目的理想及刊物的最终停刊。失落于政治之后,“说海”重新确立了接续抒情传统的历史使命,也推动了自我表现的抒情小说艺术的发展。虽然《民权素》最终走向了没落,但作为时代历史的见证者,《民权素》知识分子对民初时代的内在观照,对主体情绪的凝固呈现,却打破了历史的隔阂,与现代文学的抒情表现形成连接,抒情生命延续的脉络才得以愈显完整,同时也为传统向现代的过渡和抵达留下了一丝重要的轨迹和线索。直到今天,《民权素》“说海”栏目也仍然值得我们去研究和辨析。