广义“休谟问题”包含因果关系问题和归纳可靠性问题,这个问题的实质在于追问经验世界有无客观规律、我们能否从经验世界中获得具有普遍必然性的知识。“休谟问题”对近代哲学的认识论、本体论和逻辑学的发展均有深远的影响。在一定程度上我们可以说康德和金岳霖的哲学都是围绕这个问题展开的。康德关注因果关系必然性的一面,通过先验感性论和建立先验逻辑区分现象界和物自身,以先验范畴为自然立法。金岳霖关注归纳原则的永真性,他建立先验的本然世界,提出了概念具有对所与的摹状和规律的双重作用,通过“化本然界为自然界,化自然界为事实界”把先验的本然世界的秩序下贯到经验世界中。本文的主要内容是在回应休谟问题的背景下,通过对康德和金岳霖加以比较,澄清金岳霖提出的本然世界这一范畴的目的、内涵、特征、实质,并评析“本然世界”在哪种程度上回应了“休谟问题”,还存在什么不近如人意之处,进而提出冯契和杨国荣对本然世界范畴的重新阐述,以及导向对“休谟问题”做出的新的回应。