雷蒙·威廉斯的“文化唯物主义”研究

来源 :河南大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tp13140
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
雷蒙·威廉斯是英国著名文化理论家,“文化唯物主义”是他在思想发展的后期所提出的理论,可以说是他对其一生理论探索的总结。本课题试图勾勒出他创建“文化唯物主义”的思想历程和构建策略。本论文共分四部分,第一部分是绪论,介绍威廉斯的生平、学术成就及对他的研究现状等。论文主体共分三章,第一章为“重建‘文化与社会’传统:作为一种生活方式的文化”。笔者认为这是威廉斯初期用“文化与社会”传统把“文化”从“文化与文明”传统中解放出来,使文化成为“日常的”,并把文化定义为“整体的生活方式”。第二章“对基础与上层建筑的重构:从‘上层建筑’中解放文化”的重点是威廉斯对马克思主义中“基础与上层建筑”模式进行讨论。威廉斯通过这种讨论又把“文化”从“上层建筑”中解放出来。这样作为“生活方式”的文化与作为“基础”的文化就可以结合起来,为他完成“文化唯物主义”奠定了理论基础。第三章“文化唯物主义与社会过程”是在前两章的基础上对“文化唯物主义”的内涵所作的进一步分析。笔者认为“文化唯物主义”的核心内容是文化的物质性,而文化的物质性又体现在生产过程之中。同时,意识形态、情感结构和文化霸权是“文化唯物主义”的三个关键概念,这三个概念在雷蒙·威廉斯的思想发展过程中既存在着递进关系,又有共存关系,笔者认为,这三个概念是理解“文化唯物主义”思想的钥匙,依靠它们可以为我们打开这一思想体系的大门。本文旨在对“文化唯物主义”进行理论建构过程和概念上的梳理,以期对我国的威廉斯研究及马克思主义研究提供某些可借鉴之处。
其他文献
社会发展思想理论紧密围绕着人类的生产实践,是马克思恩格斯完整的理论体系中的重要一环,对现实具有观照作用,是关乎人类命运的理论学说。它不但为我们揭示了社会发展的规律,而且
本文是有9个临床中心参加的,对大量高血压患者长期应用甲基多巴(MD)的一个回顾性研究,以评价该药的特点。本研究从3000多病人中挑出有完整记录的435病人。选出的病例必须首
梁启超的启蒙思想一直以来都是学界研究和讨论的重点,对于梁启超启蒙思想的研究大都是以《新民说》为中心来进行的。湖南新政时期的启蒙思想是他面对湖南一省之现实和在未经戊
本文报告6例红细胞生成性原卟啉病,其中5例分别属于二个家庭,符合为显性遗传性疾病。6例皆具有典型的临床表现,但2例的尿中出现卟啉。文中指出,面部出现虫蛀状疤痕及口周放
微生物源农药主要是指抗生素,即由微生物代谢产生的具有农药活性且有明确分子结构的化合物,不包括微生物本身,属于生物农药的范畴,是生产无公害瓜果菜较为理想的农药品种。目
前言原发性高血压的病因、发病机理和病理生理极为错综复杂,涉及许多方面,其中肾素—血管紧张素系统(Renin—Angiotensin—system,RAS)是探索较多的因素之一,但分歧也不少,
牟宗三认为历史是文化生命的曲折发展,因此他在其《历史哲学》中以历史为载体对中国文化生命的过去及未来做了一哲学的省察,并希望通过这一省察找出中西文化生命异质之处,由
50年代初,Nyboer氏导出了阻抗与容积间的关系式,60年代Kubicek首先成功地把阻抗法用于心输出量的测量。嗣后,各国学者从各个不同的角度对Kubicek方法进行了广泛深入的研究。
林至从学于朱熹,他继承了朱子的易学思想并对其有所发展,代表作有《易裨传》。《易裨传》主体部分由三篇构成,分别是法象篇、极数篇、观变篇。这三篇内容根源于《易大传》中
蒯因认为科学假说是就是猜测,有时是开明的猜测。他对科学假说的定义是建立在抛弃证明主义和摒弃科学确实性的理想之上的。唯理论和经验论哲学家试图证明科学是可以通过某种办法必然得出的,从而使科学具有确实性。然而,他们的努力在方法上是循环论证(因为他们都在论证的过程中都运用着科学的成果),在理论上,休谟和哥德尔彻底摧毁了他们的幻想。国内学者提出的区分科学假说与科学理论的观点也是建立在证明主义和确实性的理想之