音乐文化作为人类文化的一种类型有很多种表现形式。中国戏曲就是一种兼蓄中国其他艺术形式某些特点而又凸显音乐性的一门综合艺术形式,并成为音乐文化重要表现形式之一。而这门艺术的实践者以“班社”为结合体,并以“戏班”为主要称谓。在中国戏曲发展的历史长河中,这个结合体不仅体现出戏曲艺术的发展轨迹,同时也体现出人在这门艺术中的各种活动及其相关事实。那么通过“戏班“这个角度来对某一地方戏曲进行历史关注,无疑能够比较全面的反映所要研究的对象。而这种反映要做到客观、真实、理性,实地调查的方法是比较合适的重要途经之一。本文就是把安徽无为县昂家庐剧戏班作为个案研究,通过对该戏班的跟踪调查,全面研究安徽地方戏庐剧特别是“东路”流派的历史发展轨迹,现存状况和发展态势。力求以个案研究来反映地方戏曲班社的生存和发展对地方戏曲艺术本身的生存和发展所起到的促进和制约作用。　文章共有五个部分,采用先调查后分析的方式对所要研究的对象进行尽可能的梳理、整理和分析、研究。所涉及的内容主要包括:第一节,戏班沿革与昂家庐剧戏班的生存环境。主要对戏班的历史沿革进行简单梳理,分析昂家庐剧戏班生存和发展的环境因素,把昂家庐剧戏班放到历史和现实中予以考察。第二节,昂家庐剧戏班的构成状况与生活面貌。本节主要关注昂家庐剧戏班的组织结构形式、艺人品性以及艺人们的日常生活、家庭状况等,从深层次挖掘艺人们的生活品味、兴趣爱好、心理状况等戏班内部艺人们生活方面的诸多因素。第三节,庐剧剧种与昂家庐剧戏班的艺术实践。昂家庐剧戏班的艺术实践是对庐剧剧种的艺术实践,庐剧剧种的历史沿革体现出丰厚的文化内涵,并形成颇具特色的唱腔结构、演唱风格、伴奏形式和语言色彩。昂家庐剧戏班的艺术实践主要通过,一种是“台口戏”即搭台唱戏,这种艺术实践形式既延续了传统又有新的发展,在时间上和空间上都有新的具体表现;另外一种是“棚戏”即录制VCD、DVD光碟,“棚戏”是通过制作音像光碟利用现代传媒手段拓宽地方戏曲艺术的传播渠道,自上个世纪九十年代中期至今已成规模化、大众化了。这样,地方戏曲班社的艺术实践就形成了实际演出和进棚录演两种主要状态。第四节,昂家庐剧戏班的发展动力与模式体现。昂家庐剧戏班,作为具有比较典型意义的地方戏民间演出团体,它既不同于旧社会的戏曲班子,也不同于中国计划经济时代的国营性质和集体性质的庐剧剧团,那么它采用何种方式生存和发展呢?生存和发展的动力如何?文章从地方戏曲的传统功能性的延续——动力基础;观众们对戏曲艺术的需求心理——动力支点;戏曲演出市场培育的逐渐成熟——动力牵引这三个方面来考察戏班的动力源泉。并且通过昂家庐剧戏班的生存环境、构成状况、生活面貌、艺术实践和发展动力来归结出当下地方戏曲班社的模式体现,据此推导当下地方戏曲班社的模式发展。第五节,庐剧和昂家戏班的特征体现与阐释。昂家庐剧戏班存在和发展是当下地方戏曲艺术在历史发展进程中的一种现象体现。这种现象通过戏班的历史与现实、传统与现代、当下与未来等范畴来具化成各种特征,这些特征显现出当下戏班生存和发展的合理性、可持续性以及局限性。从昂家庐剧戏班的角度出发可以分析归纳出:一、从俗至雅化至雅俗共赏的发展历程。二、教化、民俗、娱乐的传统观念延续。三、变革、转型、市场的时代特征体现。四、不足、缺陷、弊病对生存发展的制约作用等几个方面特征,并予以系统阐释。　结语,谈一点对昂家庐剧戏班的调查与研究后的体验与感受。