本论文采用历史人类学的方法，立足于现代社会文化交流变化的背景，选取广东省西南部高州地区的冼夫人信仰作为观察对象，进行文献研究与田野调查，分析当地族群对于冼夫人信仰认同的现象，以及在此信仰推动下的祭祀圈扩大化过程，旨在研究当地族群的文化价值取向和文化认同的深层理念，探讨我国现代农村社会民间信仰的影响及其自我调适，为正确处理现代化与传统文化的关系提供参考。全文共分五章，第一章主要介绍选题的意义和缘起、文献综述和研究思路、方法。第二章主要介绍粤西高州的地理位置、历史变迁与信仰文化习俗情况。高州古为百越地，南北朝时为俚僚等族群聚居地，历史文化悠久。冼夫人是南北朝时期岭南的俚人部落首领，民族英雄，她对民族融合和国家统一做出很大贡献，历史上对冼夫人的纪念和崇拜现象流传深远。第三章要探讨的是本文的重点和难点，分析冼夫人信仰及其扩大化现象。主要分三个部分，首先从当地农民、神职人员和干部等社会阶层的信仰视野出发，分析各自的信仰心理及其成因。其次，选取高州雷垌地区的“年例”祭祀仪式为个案，分析当地冼姓村民的冼夫人信仰的状况；同时展示冼夫人诞辰日换衣仪式，分析其独特的意义：相关的风俗仪式在维护农村的地域秩序、整合社会资源以及满足民众精神上的需要等方面起到一定作用。第四章通过展示高州地区冼太庙的地理位置与数量分布，分析信仰中的祭祀圈扩大化现象。基于高州悠久的历史底蕴和信仰传统，由于灵异故事和传说的传播、神秘感召力的影响和政府政策宣传引导的原因，冼夫人祭祀圈呈现扩大化的趋势。冼夫人庙宇是文化认同的中心载体，冼夫人的祭祀圈是由以高州冼太庙和旧城冼太庙为中心向四周扩展的，由村落地域性的祭祀圈向四周志愿性的信仰圈变化。第五章分析冼夫人信仰的现代意义以及民间信仰的必要性，指出一些应该注意的问题。结合冼夫人信仰现象，从文化认同和文化自觉的角度，探讨民间信仰在现代适应中的途径和方法。第六章总结高州地区冼夫人信仰的现象，分析其中文化认同的意义，希望可以为民间信仰文化的建构给予现实和理论的力量支持，为正确引导民间信仰文化的发展而吸引更多的关注，关注我们生存和发展所必须依赖的精神世界。