笔者认为宋词作为宋代兴盛的文体之一，不可能游离于时代文学思潮与文学思想之外，而宋代尚统、尚理、尚意、尚韵、尚博、尚雅、集大成意识等文学思想以及诗文共趋雅化的文学潮流对词体的渗透过程，即是宋词的雅化或诗化过程。基于这样的认识，本文拓展了传统词学研究的疆域，即立足于词风嬗变与文学思潮历时性和共时性的整体观照，关注形成宋代文学现象的综合文化动因，在开阔的文化视野和整体文学流变中，以北宋词为例进行词风嬗变与文学思潮关系研究。由于本论文选择的学术视角较为独特，所以在围绕文章宗旨展开讨论的过程中提出了一系列自己的见解。 本文首先提出词中“宋调”这一思想内容和艺术形式的外延与内涵都有别于唐五代以及其它非宋代词的概念，作为阐述的理论基点。在具体论述过程中，则把北宋词的发展分为前期、中期、后期三个阶段，每个阶段的探讨基本上划分为哲学、士风影响下的文学观(主要指词学观)，宋代士大夫意识，个案研究三个版块。 这一论述框架具有很强的内在逻辑性。从共时性看，第一版块与二、三两个版块之间是视点逐层凝缩的关系，第一版块是论述的背景资料和理论基础。宋代是继汉代之后又一个儒学全面复兴的时代，由于宋型文化的内敛性，宋代的儒学复兴更多地是在铸造士大夫精神人格的层面内化为一种社会心理因素；而世风和士风则与国运、人才、体制等声息相通，所以探讨哲学、世风和士风影响下的文学观，不仅富有理论思辨色彩，也具有现实指导意义。第二版块探讨在哲学、士风影响下的宋代士大夫意识，属于宋词思想内容的范畴。第三版块则在哲学、士风研究的笼罩中，着重对北宋词史上在转捩词风过程中做出过重要贡献的词人进行艺术形式方面的探究。从历时性看，每个阶段同一类型的版块可以在同一坐标系内连点成线，借此可以清晰地看到北宋文学思潮以及词风嬗变的演变轨迹：发轫于北宋初期的哲学——新儒学，其进程几乎与有宋一代相始终，与宋朝士大夫修身治国平天下的政治实践互为表里，自然导致了宋代在新的历史时期更高层次上对儒家崇教化、重功利文艺观的回归和深化。由于儒学复兴的推进和深化，士大夫人格也随之趋于完善和理想，而随着宋代士大夫意识对词体的全面渗透，宋词思想内容的雅化也因之得到实现。基于同样的原因，儒学复兴也对宋代词风的发生、发展、成熟形成强大的渗透，主导了北宋词艺术形式渐趋雅化的时代风气。我们把这一雅化过程分为纯诗化与诗化基础上的词化两途，至北宋后期此二途在词化的层面合二为一；另外，由于北宋后期词作的形式美中沉淀了内容善的因素，所以北宋词形式方面的雅化又呈现出与哲学共趋的态势。 在论述过程中，我们尽量注意到了词中“宋调”在文学思潮的支配下不断形成自己特质的同时，也汇入了宋代主流的文学思潮并与之互映互动，共同建设了宋代文化生态网络的特点。