随着学界对“广义叙述学”这一范畴的普遍接纳，赵毅衡教授把梦境作为一种类心象叙述归纳为叙述学研究的一个重要对象。梦境，因其难以记录的特性而被一般研究者视做是虚无缥缈的研究对象，其研究路径是依照叙述学的思路加以拓展而形成的。但是，梦叙述的研究离不开弗洛伊德的学理化，梦境研究应当以精神分析学说为理论基础，以叙述学为方法论开展研究。仅从梦境研究的角度切入梦叙述研究并不能很好的揭示梦叙述的基本模式和其生成的主要驱力。梦叙述的研究对象不是梦境的简单复述。本文认为，梦叙述是主体经由无意识的中介对梦境感知的二度叙述。广义的梦叙述，还需要把弗洛伊德的释梦作为梦叙述的一部分加以考察。在释梦的部分，梦境通过时空联想、话语联想等等形式，形成能够沟通潜意识层的基本方式。释梦的过程中，分辨梦境的时间线索和空间线索是极为重要的方法。通过分析梦叙述的时间轴，释梦的过程便是通过回忆特定时空点的记忆把储存在无意识中的素材意识化，从而使潜意识中被压抑的“情结”意识化。而弗洛伊德认为，梦境即是欲望的达成，无意识便是欲望贮藏的地方。在这一点上，梦叙述的基本驱力就是欲望。个体的欲望是推动整个梦叙述进程的基本动力。梦叙述中的所有要素都是欲望的表征。在此意义上，梦叙述与个体欲望互为表里，构成弗洛伊德所谓的“隐梦”和“显梦”的关系。弗洛伊德的“显梦”与“隐梦”概念可以视作是经过两次叙述化后的述本与底本的关系。“显梦”是述本，“隐梦”是底本。个体记忆中的各种元素，成为梦境的“底本”。作为“隐梦”的底本，经过欲望的中介作用，成为了作为“显梦”的述本。梦境在整个人类心理系统中的作用便是为“现实化”那些未能在经验世界中实现的欲望。正是在欲望的“现实化”关系中，无意识的基本法则便从拉康的符号能指的增殖改造为欲望的叙述化过程。无意识，在本文中，被界定为能够“现实化”主体欲望的多个“可能的世界”。本文首先从重新界定梦叙述这一重要概念入手。然后，本文对梦境的时空要素、人物要素、行动要素等进行分析，并深入到对梦叙述诸要素生成基本动力的探讨。最终，本文对无意识的叙述化过程加以探讨，进而对无意识的概念做出一点自己的修正。