《微物之神》是印度女作家阿兰达蒂·洛伊的处女作,获得1997年布克奖。该书是洛伊的半自传体小说,书中的故事情节主要基于洛伊在阿耶门连的童年经历。书中描述了位于印度喀拉拉邦的高种姓伊培家族的故事,该家族中女性为重建身份,付出了巨大的代价。本文拟从空间角度分析伊培家族中女性生存状态,以及她们为追求独立,重新建构自身民族、宗教与个人身份所付出的努力。伊培家族中的三代女性通过在地理空间与社会空间的努力,尽管结局各不相同,她们都成功地在心理空间重建了其民族、性别与个人身份。书中的故事情节通过不同空间的转换连接而成。因此,本书的空间感大于其时间感。通过从空间的角度分析本书,本文可以对该小说有更深入的理解。作为半自传体小说,我们可以通过该小说更加深刻地了解印度文化以及印度女性在追求独立时承受的压力。通过研究伊培家族女性在地理空间与社会空间中所面临的身份困境与危机,可以看出,印度女性需要付出极大的代价来建构其独立的个人身份。本文以亨利·列斐弗尔的社会空间理论和米歇尔·福柯的空间与权力的关系理论作为理论支撑,分三个主要章节进行论述,分析人物在建构身份时在地理空间和社会空间所遇到的困境和危机,以及在心理空间内她们为了重建身份而付出的努力。论文第一部分介绍了作者以及《微物之神》这本小说,包括小说在国内外的研究综述。接着介绍了空间理论,主要包括亨利·列斐伏尔和米歇尔·福柯的空间理论。论文第一章分析在地理空间内伊培家女性的身份困境。生活在作为殖民地的印度与印度传统的阿耶门连房子里,西方文化与印度本土文化的杂糅使得伊培家女性陷入身份危机。在西方国家,她们始终感觉自己是异乡人;而当她们回到了象征着印度传统的阿耶门连房子,却也没有归属感。第二章从社会空间出发,分析女主人公们作为印度女性所遭遇的身份危机。在印度,女性性别身份遭到压抑,在父权制社会中承受着来自家庭与社会的压力,抑制了她们的独立人格,被视为男性的附属品。第三章分析女主人公们在心理空间内的身份重建。伊培家族三代女性勇于冲破家庭与社会的束缚,追寻个人的独立,一定程度上成功建构了其身份。伊培家族女性不断取得的成就,也象征着随着时代的发展,以伊培家族为代表的印度女性将趋于获得完全而彻底的独立。