所谓歌妓词,是指那些以歌妓形象和心态以及词人同歌妓的关系为抒写内容的词。本文将以周邦彦歌妓词为研究对象,从歌妓词定义、创作内外因、创作特点,历史地位等方面对周邦彦的歌妓词进行深入探讨,还将周邦彦的歌妓词创作与柳永所作的歌妓词进行比较,从而探究周邦彦的雅,在比较中对周邦彦的歌妓词有了更深的感悟。全文主要分为四章：第一章简单介绍歌妓和歌妓词。歌妓分为四种：官妓、家妓、市妓、宫妓。然后介绍了歌妓词的传唱场所,逐步引出歌妓词的各家定义,最后概括笔者对歌妓词的定义,即指书写歌妓或为歌妓而写的词,内容大致包括赠妓、思妓、咏妓三类。第二章周邦彦歌妓词的简述、创作历程和创作氛围。这一部分主要介绍了周邦彦的歌妓词,周邦彦歌妓词总共有80多首,并以太学时期为分界,分别分析了周邦彦太学时期和太学时期后的歌妓词创作转变。从社会学角度深入研究了他歌妓词创作的社会氛围,联系到宋代政治经济文化方面,阐述了歌妓词的创作原因,原因方面又细分从内因和外因的角度加以分析,内因包括：情感表达之用、应歌应景之用和与歌妓交往时而作,外因方面包括宋代商业经济的发展、安逸的社会文化环境和周围群体影响。第三章是歌妓词的创作特点,即“化俗为雅”。首先分析唐五代花间词派的俗词创作特点,再到研究俗词的顶峰阶段柳永俗词,从柳永歌妓词的三个方面分析：低俗语言、浅陋直白的表达方式和粗俗的题材内容,再然后进入文章主体部分,分析周邦彦的“化俗为雅”。从用典的偏好,即喜欢化用唐诗和前人辞赋；周邦彦的俗词语言；周邦彦含蓄蕴藉的表达方式；周邦彦精工音乐、词作音律协美的特点还有审美态度这五个方面进行深入分析。周词的雅与柳词的俗一对比,显示出周词的历史地位和影响。第四章为周邦彦歌妓词的历史地位和价值论。学术界历来都是肯定周邦彦在宋词创作史上的地位和作用,并且人们大多会用“集大成”这三个看似简明扼要却又高度概括的字来对这种承前启后的作用进行概括。文学史上其实有很多作家可以称为集大成者,但周邦彦的“集大成”,却并不如表面意思所说只是简单的集合,周邦彦的集大成是对前人作品成果加以发展和改良使词作变得饱满丰富。周邦彦是北宋中后期著名的词人,他在词调、词体、词法等方面的开拓和总结,类似于诗歌中杜甫对诗歌艺术的贡献。周邦彦歌妓词带着浓厚的传统文人色彩,有着革上启下的作用。革上方面他将歌妓词由俗变雅,由雅变为更雅,进而提高了歌妓词在词史上的地位。启下方面他对后代歌妓词创作乃至宋词雅化发展都起到了至关重要的作用。