本文论述艾略特的宗教批评思想，艾略特后期的宗教批评思想，是在1927年他确立了英国国教信仰后逐步形成和发展起来的。他的信仰确立有一个曲折的历程，最终形成的信仰与其对天主教的保守主义和新教的自由主义不满有关。在信仰确立后，他形成了基督教人文主义的批评立场，并逐步在文学、社会和文化各领域展开了批评活动。他的宗教文学批评活动的特点是以道德标准和神学标准来补充文学标准。他的宗教社会批评活动的宗旨是要建立理想的基督教社会。他的宗教文化批评活动的目标是要以基督教文化来拯救现代文明。 本论文的研究思路就此展开，共有四章。第一章考察作为批评家的艾略特，其信仰之历程与宗教批评立场(即基督教人文主义)的确立，对艾略特选择英国国教会信仰阐述了个人看法，并对艾略特的基督教人文主义思想的形成和特征作了详尽探讨。第二章着重阐述其基督教人文主义批评立场确立之后在文学领域的批评活动，即阐述其宗教批评视野下的文学批评，重点论述了艾略特宗教文学批评中的道德标准、神学标准和文学标准的相互关系。第三章则考察其宗教社会批评，其对现代文明进行批判的目的乃是为着建立理想的基督教社会。第四章重点讨论艾略特宗教文化批评，其目标是要以基督教文化来拯救现代文明，涉及文化的整体性与多样化、宗教对文化的决定性作用等方面的内容。 艾略特的后期批评(1927年后)蕴涵着深刻的内容，是其站在宗教立场上的批评，是将道德标准和宗教标准结合文学标准的批评，是包含了文化和社会批评的广义批评。因此，艾略特后期的批评，可称之为宗教批评。