《周礼解诂》是东汉经学家郑众(司农)为《周礼》所作的注释书。郑众,生年不详,据考证或生于建武元年(公元25年)前后,《周礼解诂》疑亡佚于唐后期或五代初期。郑玄《周礼注》大量征引郑众经注,《周礼解诂》亡佚后,郑玄《注》便成为研究郑众经注最重要的书籍。清朝马国翰遍辑佚书,从郑玄《周礼注》及零星征引郑众注文的其它书籍中,裒辑成《郑司农周礼解诂》六卷,收录于马国翰《玉函山房辑佚书·经编礼类》;马氏所辑虽称广博,但也存在误收、漏收等不足。从郑众《周礼解诂》的经注来看,郑众有自己的一套注经形式,如引用典籍释经,以“今”释“古”,解字常用固定形式,解释“故书”文字,释经常用判断句式等。注经时,还注意对文字标注音读,进行校勘。郑众《周礼解诂》所包含的内容广泛,可从“五礼”及郑众对《冬官考工记》的诠释两方面来论述。郑众释经遵循训诂学的释字、释词、释句的方法对经文进行解释,呈现出郑众注经的特点:释经用典;用时代代入法解经;对故书文字加以解释;释经以章句之法为主,兼有文章之法;多次注释相同经文;注意经注用语规范;对前儒多有所因袭之处,这些特点虽体现在郑众《周礼解诂》的经注之中,但从中也可窥探两汉时期经学家的注经特点。郑众《周礼解诂》自被郑玄《周礼注》大量征引后,影响日增,郑众经文与郑玄《周礼注》联系越来越紧密,成为郑玄《周礼注》的一部分,其利是保存了郑众《注》的内容,随着郑玄《注》地位的上升,“不显于世”的郑众注文的研究者也随之增多,间接传播了郑众学说;其弊是郑众《注》成为了郑玄《注》的一部分,失去了独立的存在形式。郑众对后世的影响主要表现在后世《周礼》学者对郑众经注的征引和抄录,评价及对近现代《周礼》学的影响三个方面。郑众之后的后世学者对郑众《注》征引和抄录的情况较多,亦有对对其或肯定,或否定,或增成其义者。近现代《周礼》学式微,研究者甚少,唯有少数学者研究其经注中包含的音韵学、训诂学、语言学等知识,尚未有专门对郑众《周礼解诂》一书的研究。