在三千年的诗歌发展长河中,叙事诗一直难与抒情诗并驾齐驱,而梅村体的出现无疑填补了这一空白,且于叙事中兼有抒情,生动地记录了明清易代的历史事件。吴伟业于崇祯年间中进士,并受到崇祯帝的恩宠,这也是他在为遗民、仕清时一直自怨自艾的缘由。吴伟业的梅村体主要是指他的七言叙事长诗。梅村体的取材主要分为两个方面:有为者形象和无为者形象。无为者形象主要是指帝王家族中的碌碌无为者和身世凄苦的青楼女子;在有为者形象中,他为我们塑造了精忠报国的良将、失足沦为贰臣的叛国投敌者、有胆有识的歌儿舞女三类形象。无论是前者还是后者,诗人皆实现着他的诗歌主张,在以人系事的同时,见出历史的兴衰,传达出他的心外之史。梅村体具有鲜明的艺术特征,本文主要从诗史特征、结构特征、语言特征三个方面进行叙述。吴伟业以史官的身份作诗,注重叙事与抒情的结合,其诗歌充满戏剧性与故事性,内涵与色彩也极其丰富,语言注重音乐性。正是这些异于前代的诗史的特征,确立了梅村体在诗歌发展史上的重要地位,并对后世产生了深远的影响。对梅村体的继承就时期而言,主要是指梅村生活的当下、乾嘉年间、清末民初。在乾嘉年间之前,梅村体的继承者主要是吴兆骞、陈维崧。之后学习梅村体的诗人不断增加,如:袁枚、赵翼、舒位、金和、王闿运、樊增祥、杨圻、钱仲联、郁达夫、老舍等,他们在继承的同时都各有发展,并自成一体。一直到现代文学,还出现了俞平伯的《重圆花烛歌》,由此可见,梅村体的巨大影响力。从研究现状来看,对吴伟业的研究已近于成熟。因此,本文在立足于梅村体的同时,着重对梅村体影响的历时性研究,其跨度从清初(吴伟业生活的年代)、乾嘉年间、驯致清末民初及当代的一些诗人。对梅村体影响的研究不同于以往论者,在论述梅村体影响时,仅聊作数语,简列数位作家。而是选取不同时代代表性诗人的代表性作品,结合梅村体的特征,从继承、发展的角度作深入系统的研究。