《毕司沃斯先生的房子》是2001年诺奖得主维·苏·奈保尔的第三部小说,讲述了一个印度裔移民后代寻找属于自己的房子的过程。本文以福柯的权力观为核心理论,分析小说中的权力关系和规训,以及主人公反抗权力的方式。本文分为五个部分。引言概述了特立尼达的殖民历史及其对当地文化的塑造,并简要介绍了奈保尔及其小说《毕司沃斯先生的房子》。综述国内外的文献之后发现,仅有一篇论文在分析中结合了空间和权力理论,而小说中性别和阶级在权力关系中分担的角色、话语和权力这一权力模式及小说中对权力的反抗仍然缺少成文的分析。引言最后论述了本文的理论框架——福柯的权力理论。第一章以性别和阶级两个方面为切入点分析小说人物之间的权力关系。哈努曼大宅是印度传统文化浓郁的贵家大族,是典型母系社会的缩影。男性对自主权的幻想与现实的落差、女性若有若无的家庭地位揭示了夫妻之间双向压迫的权力关系。此外,人物的阶级观念浓重,财产所有者和劳工之间的经济鸿沟是男主人公丧失话语权且在家庭关系中陷入被动的主因。第二章以空间和话语为核心考察小说书写权力规训的方式。哈努曼大宅是福柯权力理论下圆形监狱式的规训空间,是一种既吸纳又排外的空间,权威者如同狱长监视着弱势者的一举一动并在物质和精神上约束后者以达到规训目的。此外,殖民当局利用留学考试和英语报刊的形式普及殖民英语文化,而民众对英语的高度仰视尤其体现了殖民当局对群众的文化殖民及规训。第三章总述了权力在人际关系和两种模式之下反映出来的压迫性,揭示了反抗的必要性。然而,殖民地对宗主国的依赖性局限了个体只能以局部反抗的方式取得自由。本文结合福柯的局部反抗理论和霍米·巴巴的模仿理论分析个体如何反抗规训权力,即从空间、话语两方面嘲弄和反讽传统的恶习,而小说文本对西方小说的戏仿建构了一个反殖民话语的文本。反抗的有效性体现了权力的生产性。本研究以福柯的权力观为核心理论,结合了权力与空间和话语的关系,以及后殖民理论对他者的阐释,分析了小说中的人际权力关系和权力规训,并探究了权力的压迫性和生产性对人们追寻自我的影响。结论部分指出,在殖民地国家,权力在规训的同时创造了反抗的可能性,模仿权威者的反抗策略与身份混杂性是构建反殖民话语的支柱,而反抗者的顽强和勇气彰显了英雄主义与悲剧精神。