陈子龙作为明代后期的文坛领袖,在各种文学形式的实践上都取得了比较大的成就。学界对陈子龙的诗词研究已经比较全面,而对于其散文的研究,特别是对序跋文本身以及与之相关的文学活动的研究还有待深入。所以本论文以陈子龙的139篇序跋文为切入点,纵向上深入对序跋这种文体的认识,横向上对陈子龙的序跋文进行分类研究,总结其表达手法,提取陈子龙在序跋文中传递的文学观念,关注陈子龙的交游圈,使得陈子龙的个案研究更加多样化。本篇论文具体的研究角度主要包括下述几个层面:绪论部分通过整理学界对“序跋文”的界定以确定本论文的研究范围,然后简要介绍序跋文演进和变化的状况,以明代作序风气的高涨为大的背景,探讨其原因,并介绍陈子龙所作序跋文的总体情况、研究现状和研究意义。第一章通过陈子龙序跋文的分类和艺术表现手法总结其行文特色。陈子龙的序跋文题材广泛,包括依附性的序跋文,内容多为述篇章之所作,言内容之次第,即书序、文序和杂序;以及独立性的序跋文,内容多为叙事件之缘起,抒情绪之所蕴,主要有游宴序和赠序、寿序。成文方式多样化,多篇采用对话体,陈子龙善于在行文中提出一个小概念,阐释之后再把所序对象往上靠,特别是融合骈体与散体的创作手段,根据序跋文类型的不同在行文中使用骈体、散体或骈散相融。第二章把眼光放回序跋文的本身,提取陈子龙在序跋文中重点传达的文学观念,主要就诗文两个方面展开。序跋文本身具有的知人论世的特点,能够让读者体会到作者在写作时有意无意间表达出来的文学观念。陈子龙在序跋文里分开论述了各体诗,表达了“诗则赡藻温厚,颂不忘规,有曲终雅奏之风”的诗歌观,以及“文则敦重舂容,文质兼茂,出言有章”的文章观。第三章结合陈子龙序跋文的分类和写作原由来研究陈子龙的交游圈。序跋文本身所具有的特性,决定了写作者和写作对象的一种关系,别集、总集序跋文中有所序的书籍,书籍的作者,赠序文更是完全以交游为中心。写作的原由有的是陈子龙自己有感而作序,有的是前辈请序,有的是后生求序,主要对象有家族、官场、同侪、同仁、僧侣等。附录部分根据陈子龙所作的序跋文,查阅陈子龙交游人物的生平,摘取原文中有关双方交游情况的文字。