20世纪初期,随着清政府统治危机的加剧,加之以进化论为代表的西方先进史学观念传入中国,国内救亡图强的呼声不断高涨,传统史学逐渐走向没落,中国的经史之学进入了一个转型时期。以康有为为代表的中国学者开始以新的眼光重新审视传统的经学典籍,主张将其作为史料的一种,运用西方科学研究方法以及新的出土材料来治史,由此促进了新史学的产生。陈槃就是一位在经史关系发生变化、传统史学向现代史学转换时期的新史家。陈槃早年跟随顾颉刚和傅斯年学习,毕业之后又被延揽至历史语言研究所,他深受疑古思想的影响,并且由此引发了辨伪《春秋》三传的兴趣。他首先厘清了三传发展的源流,对其发展演进的脉络进行梳理,后又考辨三传义例,总结出廓清义例的原则和方法,并衍生出对古代交通、民俗等相关史学领域的研究,体现了其史学思想的渐进成熟。其后,陈槃又在傅斯年的指导下,第一次从学术史的角度出发,对谶纬之学进行了详尽的考察,探究了谶纬的来源和传承,分析了谶纬互辞等重要问题,并且探讨了谶纬对当时政治、社会以及学术的影响,奠定了后来谶纬研究的基础。此外,陈槃在两周史地之学、汉晋简牍之学等领域均有着精深造诣。陈槃重视史料的收集与整理,善于运用新出土的材料,秉承着“求真”、“客观”的信念,将大量的文献进行参互贯通,在史学、考古学等领域都有着重要研究成果,兴创始与奠基之举,发前人未发之蕴,为史学研究提供了丰富而又确实的材料。