科学和宗教既是人类社会结构中两种知识体系,又是两种文化现象。这两种知识体系和文化现象之间,不仅存在一定程度的差异性,还存在一定程度的共通性。差异性决定着二者具有不同的社会功能,共通性为二者提供了对话与交流的契机。针对“西方科学与宗教关系理论的研究”这一主题,文章系统地分为四个章节来论述。在第一章中,本文通过对科学与宗教基本定义的简要介绍和分析,得出了科学与宗教的普遍性特征。对科学与宗教概念的一般性把握,是本文从本质上认识和论证二者关系的前提和基础。在第二章中,首先,本文对科学与宗教关系的理论进行了综述,依次介绍了冲突论,无关论,关联论(正相关——互补、互促,负相关——阻碍)和融合论,并且详细地分析了这些观点得以成立的理论依据。其次,本文又针对性地指出了这些理论在某些方面的论证不足。最后,本文通过对以上四种关系理论的分析和比较,笔者认为科学与宗教关系理论中的关联论和融合论不仅具有一定的理论创见,还具有深刻的现实意义。同时,这也是本文在处理科学与宗教关系这一主题上的基本观点。在第三章中,本文以现代西方自然科学家的科学研究与宗教信仰为考察对象,重点考察了爱因斯坦、柯林斯、波金霍尔对科学与宗教概念的理解,以及详细地论述了自然科学家们是如何看待和处理科学与宗教关系的。通过对他们在不同的学科视角下对科学与宗教的认识,以及对二者关系的把握,使我们清晰地看到自然科学家们在把握二者关系上的立场和态度,也使我们充分认识到在社会个体的精神世界与现实生活中,科学研究和宗教信仰可以有机地结合在一起。三位科学家对科学与宗教的认识,以及处理科学与宗教关系的做法为我们理性地对待科学与宗教以及二者之间的关系提供了经验性和方法,对社会个体在意识层面处理科学与宗教的关系具有一定的借鉴意义。因此,本章中对科学与宗教关系的典型对象考察,在论据上有力地支撑了第二章论述中的关联论和融合论。在第四章中,文章着重对现当代西方学术界对科学与宗教关系理论的研究典型进行了介绍,重点分析了宇宙论。首先,本章依次系统地介绍了科学宇宙论、怀特海哲学宇宙论和莫尔特曼神学宇宙论,其次,本章对以上三种宇宙论一一做了分析和评价。从宇宙论角度来认识科学与宗教关系的理论,使我们获得了在现实中理性地对待科学和宗教以及他们之间关系的理论成果。《结语》部分,通过对西方科学与宗教关系理论的研究,本文认为科学与宗教之间是一种“共生互促”、“互补兼容”的关系,主张科学与宗教互促互补,共存共进。本文通过以上逻辑结构安排以及对这一主题的系统性论述,不仅系统地研究了西方科学与宗教关系的理论和观点,还为我们在现实中理性地认识二者的关系提供了经验。