在马克思主义哲学中,主体性是主体在实践过程中与客体相互作用而表现出来的自主、自觉、选择和创造的特性。从社会发展的角度来看,现代化最根本的是人的现代化,其核心内容是建构人的主体性。当前,社区建设已成为中国在现代化进程中培育和提升人的主体性、有效推进公民社会建设的路径选择。进入新世纪以来,为统筹城乡协调发展,我们国家做出了积极推进农村社区建设的战略决策,通过对“三农”进行全方位和渐进式的改造,以期重建社会转型进程中的农村社会生活共同体。自开展农村社区建设试点工作以来,在政府、市场与社会的合力推动下,农村社区建设工作从总体上取得了较大成效。然而,一些地方也出现了农民群众自为性不强、创新性不高、自主性“被取代”以及选择性“被安排”等主体性缺失现象,严重阻碍了“管理有序、服务完善、文明祥和”这一建设目标的顺利实现和公民社会的进程。因此,大力培育和切实发挥农民主体性是当前农村社区建设工作的重中之重。本文把“主体性互构”理论作为解决如何建构农民主体性的分析工具,探讨中国社会现代化转型背景下农民主体性建构的社区路径。“主体性互构”理论是解读和建构社区建设之中国道路的新视角。首先,“主体性互构”理论包括三个主要观点：一是要走出传统观念中对社区共同体“有社会、无政府、无市场”的认识误区,重新界定社区生活共同体的内涵,即社区是一个政府提供公共服务、市场提供商业服务、社会提供志愿服务的“政府在场”、“市场在场”、“社会在场”的多主体互动场域；二是要走出国家单方建构的误区,重新界定社区生活共同体的生成机制,即社区建设是政府、市场和社会多元主体的“同构”过程,中国社区建设道路的本质特征是在共产党的领导下,以社会责任为基础,充分发挥政府主体性、市场主体性和社会主体性；三是要重新界定社区建设的主体间关系,即社区建设是政府主体性、市场主体性和社会主体性的“互构”过程。其次,“行动者”是“主体性互构”理论的核心假设,行动者都具有独立性、自主性和行动策略的互动性三个特征,而且“行动者”是“结构”中的行动者,“行动者”和“结构”是互相建构的关系。最后,在条件预设上,“主体性互构”理论认为,若要实现社区建设场域中多元行动主体交互建构主体性的格局,必须具备主体的多元性、目的的可得性、参与的责任性、利益的相关性四个前提条件。依据“主体性互构”理论的分析框架,本文共分为六个部分。其中第一部分为导论,介绍了本文的研究目的、意义、内容和方法等；第二部分对本文所采用的分析工具进行梳理,主要内容包括“主体性互构”理论的主要观点、核心假设、预设条件和价值功能等；第三部分对农民在社区规划、集中居住、公共服务、土地流转、日常交往等方面的主体性缺失问题进行实证分析；第四部分从现实中存在的不对称社会结构和不合理治理结构入手,探讨农村社区建设进程中农民主体性缺失的结构性因素；第五部分是对建构农民主体性的可行路径提出建议。在农村社区建设的场域中,农民主体性建构不能依靠某一个行动主体单向建构,只有在政府主体性、市场主体性、社会主体性交互建构的过程中才能得以实现。因此,本文从“重建农村社区生活共同体”和“互构政府主体性、市场主体性、社会主体性”两个方面入手,提出农民主体性建构的若干对策；第六部分为总结和展望。