20世纪30年代陈伯达作为一个中国共产党人和学术人物,在进行宣传马克思主义和学术思想的研究过程中,在一二九运动、新启蒙运动和延安新哲学会等活动中不断得到锻炼,尤其在思想文化领域。这一时期,陈伯达的学术思想不断地得到进步,理论水平不断地得到提高,一度成为中共马克思主义理论家。陈伯达在文史哲方面的浓厚兴趣,使他在莫斯科留学期间,刻苦钻研马列主义理论著作,在学习中能够比较准确地掌握马克思主义理论精髓,使他在30年代马克思主义论战中能够运用马克思主义理论反驳各种攻击马克思主义的学说；他在宣传和传播马克思主义过程中,注重对中国历史和中国思想史的分析研究,注重把马克思主义和中国历史、中国文化以及中国现实相结合。陈伯达能够做到唯物辩证地对待中国传统文化,特别是中国古代哲学思想和近代思想,批判地继承中国的传统文化,从中国传统文化思想中发现、发展和创造中国新文化的合理因素。在20世纪30年代,中国文化思想界“中国化”、“大众化”的思潮中,陈伯达把握住了这一文化的发展趋势,他这一时期的思想、活动在很多方面对马克思主义中国化的提出、发展有很大的影响作用,走在了马克思主义中国化思想的前沿阵地。本文就这一时期陈伯达思想、活动中,对中国传统文化的研究和认识及其缘由与马克思主义中国化相关性内容进行研究,尤其是他对中国传统文化与马克思主义理论二者关系及其缘由问题的研究；对他在宣传和传播马克思主义理论过程中,注重结合中国的历史和现实,提倡“中国化”“民族化”“通俗化”和“地方化”等思想对马克思主义中国化的影响的研究。本文由六章组成：第一章绪论。对本文选题的由来及意义、研究现状、研究方法以及本文的创新之处的概述。第二章陈伯达早年生平经历和主要活动。主要对陈伯达早年生活和求学时的经历中的思想变化,并从他不断地成长和思想的变化中分析,对他在20世纪30年代的学术研究和理论创作中的影响；分析研究陈伯达在30年代中后期参加的主要活动：一二九运动、新启蒙运动和新哲学会,这些活动和工作,是进行对陈伯达中国传统文化与马克思主义研究中必不可少的环节。第三章20世纪30年代陈伯达对中国传统传统认识的社会背景。对任何历史事件和人物的研究都要放在特定的时代背景下,这是马克思主义唯物史观的基本要求。30年代陈伯达对中国传统文化的认识,对马克思主义的宣传,都有其特定的社会背景,特别是政治和文化领域。第四章20世纪30年代陈伯达对中国古代哲学思想和近代思想研究。主要论述陈伯达对中国古代哲学思想和近代思想的认识和研究,以及对中国传统文化研究并得出理论认识的原因和目的。在这一认识过程中,陈伯达给以了马克思主义的立场和方法。第五章陈伯达对中国传统文化的认识与马克思主义中国化。陈伯达在宣传、传播马克思主义的过程中,能够与中国历史、中国社会,特别是中国传统文化相结合,本章节主要就这一结合进行展开。第六章陈伯达对中国传统文化认识与马克思主义中国化的作用评价。20世纪30年代,陈伯达对中国传统文化和马克思主义理论的学习和研究中,顺应了当时中国的政治和文化发展趋势,他的文化思想具有时代性。在一定程度上,对毛泽东的文化思想产生了一定的影响。