阮籍、嵇康早年皆有治平之志，但魏晋之际险恶的政治环境迫使他们不得不调整自己的人生方向，于是，他们“越名教而任自然”，试图在逍遥与超越中寻找理想的精神家园。其诗文中所焕发出的隐逸意识把中国传统的隐逸文学推向了一个更为深邃的境界。本文旨在对阮籍、嵇康的隐逸意识作一系统梳理，共分为三个部分： 第一章：阮籍、嵇康隐逸意识的历史渊源及时代背景。先秦儒道隐逸观（特别是道家庄子隐逸思想）对阮籍、嵇康有着重要影响。阮籍、嵇康早年深受儒家思想影响，之后因为现实的需要接受了道家思想，在他们的思想体系中，二者既有矛盾，也有调和。此外，阮籍、嵇康隐逸思想的形成也离不开其所处的具体时代环境，魏晋玄学作为当时一种新兴的哲学思潮，是他们隐逸思想形成的重要理论来源。 第二章：阮籍、嵇康隐逸意识的演变。阮籍、嵇康的隐逸意识并非自始有之，而是经历了一个痛苦的转变过程。阮籍、嵇康早年皆有“济世之志”，渴望通过建功立业来实现自我的人生价值，但司马氏集团的残暴统治迫使他们的价值观念发生改变，最终，他们放弃了自己的人生理想走上隐逸的道路。一方面以避祸全身，另一方面幻想通过隐逸实现对现实的超越。 第三章：隐逸意识的文化内涵。阮籍、嵇康的隐逸意识既有着深远的历史渊源，又与当时的时代环境息息相关，在其放达任诞的隐逸行为背后，蕴含着深刻的文化内涵。他们的隐逸不单单是为了避祸全身，而是对传统的勇敢反抗，这体现出他们内心深处浓烈、深沉的生命意识；与此同时，他们还努力追求一种理想人格，试图以此来实现对现实的超越。他们淡泊名利，超越了世俗功利，让自己的身心回归自然，实现了与自然的融合。