临邑话属冀鲁官话沧惠片黄乐小片,其亲属称谓语作为该方言词汇系统的重要组成部分,在满足人们日常交际的同时,能够反映当地的历史文化、社会变革和方言使用者的思想观念。临邑话亲属称谓系统相对稳定,但仍处在不断变化中,使用上存在差异。本文主要运用社会语言学方法,调查临邑话亲属称谓语的使用状况,了解临邑话亲属称谓系统的全貌,描写部分亲属称谓语的地域分布;考察不同社区群体内部亲属称谓语的知晓、使用情况和语言态度,比较不同社会特征（城乡、性别、年龄、受教育程度等）临邑话使用者亲属称谓语的社会差异及其影响因素。通过调查分析,研究可丰富临邑话研究,为方言研究提供素材;也可了解临邑话亲属称谓语的社会分布,预测当地亲属称谓语未来发展趋势,为社会语言学研究提供个案。调查结果表明:临邑话亲属称谓语体现了汉民族传统文化心理和道德观念;形式特点上,轻声、儿化现象较多且符合临邑话语流音变规律,构词以附加式、复合式和重叠式为主;语义特点上,存在同形异指和异形同指现象,面称、背称不平衡,从他称谓普遍,存在偏称等特殊现象。临邑话父亲、母亲和叔父称谓存在地域上的差异,与沧惠片黄乐小片亲属称谓语基本一致,推测更接近小片东部方言。刘江村、闫家村和夏河沟村亲属称谓语总体呈高知晓、低使用情况,且差异显著;通过社区对比,夏河沟村、闫家村亲属称谓语知晓率和使用率均高于刘江村,农村社区亲属称谓语知晓率和使用率高于城镇社区。临邑话亲属称谓语存在使用上的社会差异:性别方面,男性亲属称谓语知晓率和使用率均高于女性;年龄方面,老年组亲属称谓语知晓率和使用率高于中年组和青年组;受教育程度方面,低学历组亲属称谓语知晓率和使用率高于中等学历组和高学历组。造成临邑话亲属称谓语使用差异的原因,主观方面,虽临邑话是当地最主要的交际用语,但人们对普通话实用功能评价最高,普遍认为普通话对自己更重要,也希望后代可以学会普通话;客观方面,学校教育、社会流动、生育政策和人们传统观念的转变等也会影响临邑话亲属称谓语的使用。临邑话亲属称谓语总体发展较为稳定且变化缓慢,在未来很长一段时间会继续使用,但随着普通话的普及和人们对普通话的重视,当地方言及其亲属称谓语会受到一定冲击。研究还存在以下不足:调查范围有限,未在县境边界、周围县市选点调查,缺少方言对比材料,今后应扩大研究范围,增强文章结论说服力;缺少个案调查,研究只分析了典型社区和不同社会特征下亲属称谓语的使用情况,未对形成一定言语社区的回族村等进行调查;问卷调查样本量较小,数据分析简单,今后需扩大样本量,使用数据分析软件整理数据等。