《好逑传》又名《侠义风月传》，共四卷十八回，署“名教中人编次”。讲述才子铁中玉与佳人水冰心历经波折而终告团圆的婚姻故事。小说突出强调无论青年男女有如何热烈之爱情，都必须合乎礼法，否则情愿牺牲爱情而屈服于名教之下的思想，显然与当时流行之才子佳人小说大异其趣。本文将其置于才子佳人小说的衍化流变中，探析其对才子佳人小说的因革。　　 论文分为两章：第一章主要阐述《好逑传》对才子佳人小说思想内容的因革。作为才子佳人小说流派承前启后的一部重要作品，《好逑传》在思想内容上承袭了以前作品佳人合配才子，男女相悦为婚的婚姻观；对社会人情世风的批判精神；赞扬女性才美的妇女观；以及“金榜题名，洞房花烛”的文人人生理想。但在主题取向上，则突破了以往才子佳人小说肯定青年男女追求自由爱情婚姻的创作主旨，回归理学，以宣传纲常名教，树立正统的伦理思想为宗旨。这种主题取向在小说的命名、作者署名以及男女主人公的命名中都有明显的体现。通过这一主题取向可知作者的主题思想是宣扬封建礼教，主张表名教、美风化的思想。第二章论述了《好逑传》对才子佳人小说艺术的因革。《好逑传》所塑造的男女主人公形象承袭了以往才子佳人小说“才、色、情”三者合一的特征，在此基础上又增加了智慧胆识之才、侠义坦率之性及保守理性之思；从人物塑造手法来看，作者因袭了以往才子佳人小说将主人公置于“情”与“理”的冲突中来凸显人物性格的手法，并突破了其以“情”制“理”的主题转而为以“理”节“情”；而较之以往才子佳人小说的心理描写，《好逑传》则以更加真实的笔法来突出和塑造了主人公性格；从小说叙事模式来看，其因袭了以往才子佳人小说的排障叙事模式，在此基础上又打破了以往才子佳人小说“一见钟情”、“以诗为媒”的恋爱模式，改而为“英雄救美”的故事情节，并在“奉旨完婚”的大结局中着重突出其表名教、美风化的说教效果；最后从小说语言来看，其因袭了以往才子佳人小说穿插叙述性诗词的手法，而书中小人物的语言则有了更加个性化的创新。《好逑传》的创作弊端在于说教气氛过于浓厚，从而导致后半部分故事情节的平板乏味，缺乏变化，人物形象也转入对程朱理学和封建名教的鼓吹宣扬，几乎成了作者说教的传声筒。但从整体来说《好逑传》的问世对挽救当时日趋颓败的世风具有一定启示意义，同时也标志着才子佳人小说由颂情向扬理风气的转变。