当今世界,人口剧增,资源锐减,生态失衡,环境遭到严重破坏,人类生存和发展与全球的环境问题愈演愈烈,生态危机几乎到了一触即发的程度。为了人类生存的“可持续”,美籍意大利裔建筑师帕欧罗索列瑞提出生态建筑学概念。1981年第国际建协在华沙地区发表的宣言将建筑学引入了“生态建筑学”阶段。宣言中表示生态建筑学是生态学与建筑学交叉的产物,也是各种自然与社会科学相结合的产物。2005年普利茨克建筑奖获得者汤姆梅恩凭借其敏锐的观察力捕捉到该气息,并将生态学中的异质共生思想的特性汲取并加工成为自己建筑创作的主脉络。这一方式使他摆脱了同质化现象,从多元性的传统文化过程中重新寻找和生成新的艺术方向,给其艺术创作赋予了个性差异和多元性特征。汤姆梅恩将建筑视为一种观察世界、思考世界、置疑世界与适应世界的方式,并以异质共生思想作为其建筑创作的源发地。在观察世界中,他将事物中一系列或复杂、或冲突的紧张状态作为观察世界的切入点,观察有关自然、社会、科技中的异质共生的现象,证实了异质存在的普遍性。在思考世界中,汤姆梅恩进一步以消解作为思考世界的手段,对空间、场所与类型、结构等中的异质界限进行消解,表达出对自由与开放的向往以及对异质共生思想的思考。在置疑与适应世界中,汤姆梅恩将异质共生思想诠释为一种建筑中的中性化现象,文章中通过场所、符号、结构三个方面对其中性化进行论述。汤姆梅恩借鉴现代建筑史家西格费里?吉迪恩观点,将象征、透明性、抽象性视为艺术创作的根源。在破碎与融合的共生中,他通过几何形状的抽象化处理、结构形态的仿生与模拟操作,将异质因素引入到建筑创作当中,以达到将场所中异质因素匀质化的目的。在形态构筑中,他使用透明性作为异质空间并置与穿插的手段,构成混合的空间网络形式,以达到将异质空间匀质化的目的;抽象与象征的共生,则集中在对人的世界观、哲学理念等的表达。汤姆梅恩将时代生活中涌现出的思想理念与哲学观念抽象成物质形式,并通过计算机衍生出一系列构造元素,实现建筑异质构造的匀质化,从而赋予其结构与装饰多重内涵。汤姆梅恩试图将现实与虚幻、存在与可能、有序与无序等普遍被认为是互相排斥的观点联合起来表达,因而异质共生思想表现出矛盾性的特质。在异质交融的自然韵律中,他将异质的场所融入建筑形体之内并将这些异质元素精心的并置,使之能够自觉的调和且和谐地连接,在感官上实现了异质元素在部分与整体中矛盾性的表达。异构形式的媒介空间在空间的多样性、模糊性与两义性概念的引导下,他通过将异质空间元素以集群、交错或流动的形式区别连接,表达了异质空间中隔离与互动的矛盾性。异规连接的意义构成,指的是他利用形体、色彩、维度等表达方式,将这些看似无序的结构形式有序的连接,从而达到结构与建筑的有机结合。同时,装饰、材料性能与结构紧密的结合,则实现了建筑结构性与装饰性的对立统一。汤姆梅恩一直致力于吸收传统创作手法常用元素中的对抗部分,通过融合的方式将其和谐地表达在建筑形态之中,从而使他的建筑特立独行。在他的哲学中,普遍性是否定各自环境中独特的东西,而独特性是在与世隔绝的环境中运行。他们都是不完整的,而他的任务就是要使这两者联合起来。因此,异质性作为汤姆梅恩创作中的最大的特点,它是汤姆梅恩对当代社会环境的积极回应。因而,异质思想也是时代特征的表现。