保安族于明洪武四年间在青海起族,于清咸丰同治年间保安族主体(92%人口)迁徙到甘肃的积石山一带,其余的保安族(8%人口)分驻在新疆和青海的循化县。保安族“花儿”汲取了新疆、青海和甘肃的艺术文化养分,在其自身的包容性和灵活性的特点下,贴近百姓生活,源于生活,逐渐形成了其通俗朴实、委婉甜美、清新自然的艺术特点,并活跃于当地的县乡村镇,至今仍然显示出旺盛的生命力。保安族“花儿”是保安族特殊的民族文化,融合了回族、土族、藏族、东乡族、撒拉族等民族音乐的优点,以爱情题材为主要内容,旋律高亢中不乏柔情,率真的言语更真诚的表达出情感的炽烈、浓郁。花儿的演唱音域宽广、曲调高亢、唱法粗犷、旋律奔放,具有优美的山野气息。主要分为商调式、羽调式、徵调式曲令。其形成可追溯到隋唐或元代以后,是古羌族音乐、中亚信仰伊斯兰教民族的音乐和汉族的音乐,前两者都是经过同汉族音乐相融合而形成的中国音乐,并最后形成了“花儿”音乐。因此具有极高的文化意义和研究价值。本文综述了保安族花儿的历史族源,详细阐述了保安族花儿的艺术形态及其美学特征,解读了保安族花儿传承的文化意义等问题。作者在前人研究成果的基础上,结合自身多次的田野考察,以与保安族相关的文史资料为基础,吸收与融合人类学、民俗学、社会学、美学等其他多门学科的构建理论与研究方法,力图从历史、音乐、文化三个层面上,探寻承载保安族花儿的文化机制与传承途径,对其形成、发展与传承进行分析、考证,从而对保安族音乐文化体系做出理论总结。