题唐司空图的《二十四诗品》,是中国文学批评史上的经典著作。经典的作品是在读者的不断接受中成为经典的,《二十四诗品》显然是被不断经典化的著作,它的经典化的过程和原因,便是本论文要解决的问题。本论文主要从读者接受的角度,系统探讨了《二十四诗品》的接受史。全文共分七章: 第一章:梳理了与传世《二十四诗品》文字基本相同的《二十四品》的早期状况和流传途径、以及题司空图《诗品二十四则》的出现,并论述了郑鄤、费经虞对《二十四诗品》的初步认识。 第二章:清代王士禛对《二十四诗品》的阐释奠定了《二十四诗品》在中国诗学上的理论地位,康熙《御定全唐诗》对《诗品二十四则》的收录以及乾隆对《二十四诗品》的偏爱、袁枚《续诗品》等续作的纷呈,扩大了《二十四诗品》的影响。 第三章:探讨了清代翁方纲、沈德潜等基于个人的诗学主张对《二十四诗品》的解读,以及清代《二十四诗品》诸种注释本对《二十四诗品》体系上的认识。 第四章:通过对朱东润、李戏鱼等关于《二十四诗品》研究的考察,理清了《二十四诗品》在二十世纪五十年代前的概况。 第五章:考察了二十世纪八十年代后学人在《二十四诗品》的体系等方面进一步的研究,以及运用形式感、符号学等西方文艺理论解读《二十四诗品》的状况。 第六章:本章全面评述了近十年来学界关于《二十四诗品》真伪问题的争鸣,对于论辩双方都做了尽量客观的分析,并在此基础上提出了自己的看法。二十世纪九十年代中期,是《二十四诗品》研究的转折点。陈尚君、汪涌豪《司空图<二十四诗品>辨伪》主要从文献、语源与文艺观点等方面全面考察了《二十四诗品》的真相,提出《二十四诗品》伪书说,引起学界强烈反响。其后学人针对这个问题展开热烈讨论,把《二十四诗品》研究向前推进了一大步。 第七章:本章主要就《二十四诗品》海外的研究情况作了全面介绍,包括港台、韩国、日本、新加坡以及西方学界对于《二十四诗品》的研究。