进入20世纪以后，西方世界正面临着巨大的历史转变和社会转型，日新月异的发展让身处其中的人们不断地经历着“震惊”。在柏林、巴黎、苏联等西方城市的游历中，本雅明也深切地体会着时代和社会所带给他的这种“震惊”。然而，本雅明并没有止于“震惊”，而是从摄影、电影等机械复制时代的艺术作品中找到了一种新的研究视野，进而建构起自己的视觉文化观。 虽然，本雅明一生短暂，著述也不多。但是，20世纪下半叶以来，本雅明的学术思想却是人文社会学科领域内的重要研究课题。改革开放以后，我国的学术界也开始译解和研究本雅明。随着本雅明思想研究的深入和拓展，本雅明的视觉文化理论也越来越引起国内外学术界的重视。笔者认为，在西方学术史上，本雅明是第一位自觉地运用视觉文化观念从事人文社会科学研究的杰出理论家。一方面，他第一个明确宣布：人类的艺术进入了机械复制时代，并具体地分析了以摄影、电影为代表的视觉艺术文化样式，从现代复制技术语境下的视觉艺术文化样式中，提出了一系列视觉文化的基本范畴；另一方面，他将马克思的政治经济学研究思路引入艺术研究领域，提出了艺术生产理论，为机械复制时代的视觉艺术的崛起寻找合法性的依据，而本雅明的寓言式批评理论，又是其视觉文化观运用于文学研究领域内而形成的独特文学批评方法。可以说，本雅明的学术思想始终贯穿着一个视觉文化的线索，他的许多独到的学术思想和理论观点都与他的视觉文化观密切相关。尽管，本雅明身前并没有直接使用“视觉文化”一词，他的视觉文化思想似乎也没有形成完整而严密的理论体系，然而毫无疑问的是，本雅明开启了西方视觉文化研究之先河。如果说，本雅明用他的视觉文化思想为20世纪西方学术界打开了视觉文化研究之门的话，那么，本雅明的视觉文化观又为人们叩开本雅明的学术思想提供了一把钥匙。 本论文从三个方面探讨本雅明的视觉文化观。首先是追根溯源，从20世纪初西方社会文化的巨大变革和本雅明个人的心路历程两个层面，追寻本雅明是如何走上视觉文化探索之路的，主要分析本雅明的视觉文化研究兴趣之内因外缘。其次是范畴梳理，从本雅明的视觉文化关键词的角度，阐释本雅明的视觉文化观的基本范畴，如机械复制、灵韵、电影、摄影等，试图展示本雅明的视觉文化观的理论框架。再者是理论考察，从本雅明的艺术生产理论和寓言式批评理论中，探寻其视觉文化观念在学术研究中的具体运用，力图分析本雅明的视觉文化观在其学术研究中的表现。最后是历史评价，从20世纪西方视觉文化学术史上，为本雅明的视觉文化观确立一个位置，挖掘其重要的历史影响和当下的意义。