道德教育是学校教育的灵魂。教育学生学会承担对他者的责任应是一切学校道德教育的分内职责。伴随着经济全球化的快速发展及新自由主义的泛滥,市场决定经济开始蔓延为市场决定生活,出现了自我中心、利己主义、追求享乐、人际冷漠等普遍的道德问题;处于价值观形塑期的青少年学生更易受到来自社会的道德与价值观念的影响。职是之故,学校道德教育应当教会学生认知他者、关怀他者、体会他者的独特性、为他者负责,围绕自我对他者无限的责任激发学生的道德情感,升华学生的道德实践,最终完善其良善而充实的道德生活。齐格蒙特·鲍曼是当代西方最负盛誉的社会学家之一,其对现代性的批判和对后现代性社会境况的梳理对人们理解当前全球性社会变迁深有裨益。通过对现代社会深入细致的剖析,鲍曼将思维的中心聚焦在个体道德与社会团结这一主题上,并形成了独特的后现代性道德观。鲍曼将其视为走出当前社会困境的钥匙。鲍曼的道德观念内核是为他者负责,这首先要求自我尊重他者的差异性,他者之重要性正是体现在其独一无二的他性中,故而为他者负责即是要求自我保护他者的差异性;其次,自我与他者的责任关系是单向的,即为他者的行动是无条件的,不受契约、酬劳、惩罚等因素的影响。因而,鲍曼以他者为核心所构筑的道德观念为摆脱当前学校道德教育面临的窘境提供了独特的研究视角和某种有价值的理论启示。本论文共由五部分构成。第一部分为导论,旨在说明本论文的研究缘起与研究意义、研究方法、重难点与创新点、核心概念界定以及国内外相关文献综述;第二部分通过梳理现代性宰制的惯常策略、现代性社会中他者的生存境遇和生存策略,揭示出现代性社会中他者之被宰制的地位;第三部分着重对鲍曼所界定的当前社会形态——流动的现代性社会予以阐述,进而深入分析他者在其中的迷失;第四部分则试图整合散落在鲍曼著作中的关于道德见解的碎片式观点或陈述,以期系统性地阐释其为他者负责的道德观;第五部分结合我国当前学校道德教育中存在的问题,探析鲍曼他者道德观之于我国当前学校道德教育的理论和实践意义及其局限性。