纪实影像的实践过程可以看做是摄影机前后的主客体之间对于身份与环境等文化因素的建构行为。这与人类学领域中的民族志田野实践有着深厚的价值契合。近百年来,人类学家和纪录片创作者利用录像设备拍摄纪录片,进行视觉民族志的影像书写,使得记录社会各类文化样态的动态文本得以大量涌现,他们提供了研究人类文明发展的珍贵影像素材。这些影像民族志记录城乡变迁、保留少数民族文化、聚焦边缘群体生存现状,在一定程度上成为文化保护的工具,促进了人类社会的思想多元和文化传承。作为一种创作模式,第一人称纪录片创作主体秉持对于自我本身的介入与反思,以参与其中的方式进行主位传达;而自我民族志在书写当中独具的自我叙事特性,要求文本记录者进行主位的自我反射与表达,这与第一人称纪录片的创作理念不谋而合。在自我民族志视域下研究第一人称纪录片,为我们提供了以人类学视角分析纪实影像对于主位文化语境记录与价值传达的新思路和新可能,此研究离不开后现代的哲学、社会语境。21世纪以来,个人影像创作势头愈加强劲,在第一人称纪录片的文本研究和田野创作中,有必要对第一人称纪录片中的自我表达功能、纪录片作者主位文化环境以及纪实影像的叙事技巧等方面进行深度研究。文章共分为五个部分。绪论部分介绍了自我民族志视域下第一人称纪录片的影像书写这一选题的研究背景及缘由,阐述了国际和国内关于第一人称纪录片与自我民族志的研讨成果,梳理了自我民族志和第一人称纪录片在期刊、著作等方面的理论及实践综述,并结合第一人称纪录片的发展现状,阐述了本课题的研究意义和研究方式。第一章围绕技术与思想支持两方面论述了第一人称纪录片的发展历程以及国内的概念界定。第二章对自我民族志进行了发展过程的历史溯源以及含义界定,对比论述了自我民族志与传统民族志在研究者角色、内容呈现、创作过程、研究手段层面的不同。第三章论述了自我民族志视域下第一人称纪录片的深描领域与书写方式,系统表述了在自我民族志视域下第一人称纪录片所体现的人文关怀和社会意义。第四章结合社区村民影像计划阐释少数民族及边缘群体利用影像如何进行自我发声,以及主位表达在文化传递中的意义,结合具体案例分析影像主客体、尤其是新媒体语境下的第一人称记录如何实现介入与反射的双向呈现,同时具体论述了网络虚拟社区中第一人称记录对于自我身份建构的呈现方式,并以短视频APP为研究文本,分析新媒体时代下“自我记录”如何实现公众化与社会化的转型。