文体论的产生既是文学发展的结果，又是催生新文学的前沿理论。而要保证对文学解释与再解释的良性循环，特别是对于极其纷繁复杂的中国古代文体研究来说，最基本的文献考述辨析工作始终是一个坚实的前提。本论文第一部分选择序体作为初始研究对象和研究起点，尽可能客观而全面地立足文献对其缘起、流变、特点、界说及相关的文体观念进行了初步的考论。文章主要认为：通常所说的“序体”之“序”的意义当取自其源于“叙”和(或)“绪”字的假借义，此意义对序体的隐含要求即是：叙事说理次第有序和(或)有开篇明义之功效；序文肇基于《易传》，《吕氏春秋序意》可作为序体滥觞的代表；序体是依附并列于典籍、文章、地图等之前或之后的旨在说明与这些本文相关的任何内容或阐明作序者意图以作为读者向导的行文讲究次第的文体；序体经发展演变，产生了一些在一定时期或阶段能够独立成篇的衍体，包括传序、赠序、游宴序、寿序及其它杂序等。 本论文第二部分在第一部分对序体文献考论的基础上改换研究视角，探讨序体之衍体——赠序的产生及其变更。文章以唐代赠序文本为触发点，以其反映的文学现象作为研究范围，以其背后的语言符号生成机制、历史文化生成机制和传播流通生成机制作为研究平台，力图在探讨诸种生成机制相互关系和相对作用力的过程中去阐释赠序文体的产生及其变更，从而期望能够作为论述文学系统性的一个极初步的尝试。文章主要做了以下工作：界定了赠序文体的基本范围；梳理了唐代赠序的基本情况；分析了初盛唐时期赠序程式化的原因及中唐时韩愈赠序的个性化突变；追寻了赠序从诗序一体到众诗总序，直至脱离诗歌而最后拥有自己独立生命的诞生与实践过程；考察了赠序得以生存的土壤和极其宽广的传播通道；阐释了赠序文本在不同的接受与再接受过程中所给予自身以及读者的新生。 本论文是中国古代文体——序体研究的前期阶段性初步小结，并非最终成果。