许地山作品中的女性人物是有着独特的个性的，她们“坚忍”、“顺从”、“无欲”、“善良”等，遇到不公平和误会也不主动去辩解，与世无争，借助宗教思想来解释个人人生的意义，因此她们是承载着作者的宗教性审美取向的“圣女”出现在我们面前的。文章从四个部分对许地山作品中的女性形象进行研究：一、选择女性形象创作的动因；二、在“此岸”与“彼岸”之间寻找的女性形象；三、宗教视域下的女性形象的抒写策略；四、女性形象的历史审美特征。 许地山塑造这些精彩的人物形象是有着特定的审美选择和宗教思想倾向的。时代因素对他产生了一定的影响，不过他始终没有完全走入时代的浪潮中而是与之保持一定的距离，有着很强的伸缩弹性。佛教、基督教、道教等都对他有不同程度的影响，同时他的生长环境、爱情婚姻、人生经历等也对他产生了影响，这些加在一起使他选择了女性作为主要对象，让她们来完成宗教意义上的“女性之拯救”的使命。 敏明、尚洁、惜官、麟趾、春桃、玉官等是几个代表性的女性人物，她们身上闪烁着“异样”的光芒，。她们在“此岸”与“彼岸”世界中坚定地寻找，不是寻找此岸的具体什么东西，而是对于一种指引方向的寻找。前期的人物形象与后期的有着明显的不同，前期的人物大部分穿着宗教的外衣，用宗教的教义代替人物思想的升华，她们是“圣”与“顺”的化身：后期作品中的宗教思想已不易被察觉，是在现实的大地上构筑的审美想象，这时的女性人物是“圣”与“真”的化身。许地山作品中的女性人物主要是要完成宗教意义上的审美构筑和想象，她们是行走在现实人间的“圣女”，所以有着不一样的特殊的美。 许地山在构筑小说时采取了一定的叙事策略，无论是异域场景的诗性设置、性别选择的审美思考还是爱情婚姻的宗教圣化，都体现了作者构思的精细和独特。他的独特性也使他的作品与同时期其他作家的作品有很大的不同，同时期的作家如鲁迅、冰心、庐隐、王统照等都是与现实的社会近距离的接触和书写，他们虽然也是在构筑审美的虚构空间，但是都是在浪潮的漩涡里重构和整理，而许地山是处于游离的位置上进行宗教性的想象设置。女性角色的“对等性”、宗教依托性及远离政治、经济性都是他的独特之处。 许地山的作品塑造了很多鲜明的精彩的女性人物，她们身上闪现了很多耀眼的光芒，给人们带来了审美的享受，但是由于作品中过多的进行宗教的书写，使文中充满宿命论的色彩，产生了消极的影响，不利于社会的进步和发展，所以我们要“取其精华，弃其糟粕。”