英籍印裔作家拉什迪被称为后 “殖民主义的教父”，其著名小说《午夜的孩子》也被作为后殖民研究的范本。作为一位移民作家，拉什迪具有多元的文化身份和双重视角，他既反对文化霸权主义也反对极端的民族主义，倡导多元文化共融的观点。在《午夜的孩子》中， 拉什迪构建了一个不同语言，文化，宗教，种族混杂的文学世界。本文用霍米巴巴的混杂性和第三空间理论来解读拉什迪在《午夜的孩子》中对不同文化之间相互碰撞，交流， 融合的第三空间即他的“想象的家园”的构建。全文共有五部分构成：绪论，三个主要章节以及结论。　　 绪论部分介绍了拉什迪的多元文化身份，正是这种混杂的文化身份使拉什迪能够超越东西方文化界限，并站在世界主义的立场上进行文学创作。同时，还对《午夜的孩子》及研究现状进行了大体介绍。论文第二章对拉什迪的“想象的家园”以及本论文研究所采用的后殖民理论即霍米巴巴的“混杂性”和“第三空间”理论进行阐述，同时论述了拉什迪在其文学创作中对“想象的家园”的构建。 论文的第三章分别从《午夜的孩子》中具有混杂身份的人物；象征文化多元主义的意象以及表现文化融合的历史事件三方面入手论证了拉什迪对东西方文化二元对立的消解及对多元文化融合的第三空间的构建。第四章通过对小说中的语言以及东西方混杂的叙事模式的分析,论证了拉什迪对西方文化霸权的颠覆和对“罅隙空间”的构建。　　 论文的结论中，笔者指出在全球化的今天，各国之间的交流变的越来越频繁，因此，文化冲突和共存已成为人们重点关注的话题，在这样的背景研究拉什迪对多元文化共存融合的“想象的家园”的构建具有重要的现实意义，而且，对《午夜的孩子》文本的后殖民主义解读同时为读者提供了一个独特的视角来了解拉什迪的精神世界和文化价值观。