本文在明末清初虞山派诗论家冯班的诗学体系中选取两个具体的问题进行思索和探究。第一章从歌行的角度来研究冯班的齐梁、晚唐诗学观。对于冯班上溯齐梁、下及晚唐的诗学倾向,学界已多有论述。本文认为,在冯班的诗学体系中,齐梁和晚唐并非两段孤立的诗学传统,而具有内在的联系性。冯班从声律角度定义“齐梁体”,指出晚唐存在一些受齐梁诗风影响的诗人,在此基础上又明确指出温庭筠、李商隐二人与齐梁诗风之间的联系。面对齐梁诗与晚唐诗人的齐梁体创作,冯班更多地学习后者。本文从歌行这一体裁来考察冯班诗歌与齐梁、晚唐诗歌之间的区别与联系。通过对作品的具体分析,本文认为,冯班歌行在赋题,重体物,轻抒情的创作方法上与齐梁、晚唐的乐府歌行一脉相承。而其歌行描摹物象的穷形尽相,以三平调来创造富有乐府特色的声律美的创作方法更接近于中晚唐歌行。此外,本文发现,温庭筠、冯班二人的歌行皆有意识地使用将自然物比作坚硬人工物式的比喻,如“河源怒浊风如刀,剪断朔云天更高”,“翠叠远山云簇簇,龙鳞冷滑铺寒玉”等,以此来创造怪奇的风格,这与他们对李贺的自觉学习有关。本文认为,这类比喻的怪奇风格是本体——柔软、空灵的自然物与喻体——坚硬、滞重的人工物之间极强的不整合性造成的。另一方面,冯班的近体诗则倾向于将自然物比作柔软人工物以创造柔美的诗境,这与其歌行体所用的比喻相反,却与齐梁间诗人的比喻类型一致。这在另一层面上证明了冯班与齐梁、晚唐诗风之间的联系,说明冯班的齐梁、晚唐诗学观并非仅停留在理论层面,而是自觉贯彻于其诗歌创作中的。本文第二章讨论冯班的“比兴说”及其影响。学界一般将虞山诗派的比兴说属诸钱谦益,本文通过考察钱谦益《注李义山诗集序》与钱龙惕《玉溪生诗笺叙》发现,钱谦益首次在著作中论及李商隐诗歌的比兴特质不会早于顺治五年(1648),这比冯氏兄弟倡言比兴晚了将近十年。冯班的比兴说建立在他对性情的独特理解以及对李商隐诗歌的学习之上。冯班的比兴说刻意推远诗歌中的寓意,而注重比兴在艺术表现形式上的价值,将情志寄寓在具体的事件或情景之中,它要求的是形象之美、蕴藉之美,而非露骨的议论或激越的情感。冯氏之所以倡导比兴,亦是针对钱谦益所倡导的宋元诗风而发,力图以含蓄蕴藉的比兴来纠正宋元诗派末流直口骂詈的弊端。冯班的游仙诗、咏物诗、咏史诗创作皆体现出比兴特质。他还效仿李商隐创作了一系列意境朦胧、寄托遥深的无题诗。冯班以比兴说阐释李商隐的无题诗,且说诗态度较为客观、平允。冯班的比兴说影响了朱鹤龄的《李义山诗集注》,吴乔亦承冯班比兴说撰《西昆发微》,认为李商隐无题诗皆为令狐氏而发,寓有政治寄托。这种阐释方式虽失之穿凿,但也进一步提高了李商隐无题诗的地位,使无题诗和香奁艳情诗从此判然两途。在李商隐无题诗的接受史上,冯班所倡导的比兴说发挥的作用不可忽视。