本文以《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本为比较研究对象。《尼山萨满》①研究始于1961年苏联满学家M·沃尔科娃首次公布第一部《尼山萨满》（海参崴本），距今已有半个世纪之久，是满学和尼山学的研究领域中重要的第一手资料，具有重要的史料价值和文献价值。因《尼山萨满》海参崴本具有篇幅最长，故事情节最完整，流传最为广泛等特点，常被国内外学者作为研究《尼山萨满》的主要文本。本文从历史文献学、民间文学的视角，对《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本进行了比较研究。首先，比较分析了《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本在故事情节和内容方面的异同，以考察《尼山萨满》在不同的民族中所承载的不同的历史文化信息。其次，在此基础上分析了两个民族《尼山萨满》文本特色的成因，揭示了文本的民族性特点、宗教文化特点及传承特点。研究结果表明，无论是《尼山萨满》满文手抄本还是鄂温克族的口承本，其主题是一致的，表现的都是萨满教赴阴取魂的主题。满文本具有多元文化的民族性特点、宗教文化的复合性特点和传承的程式化等特点。四个口承本与满文手抄本比较，除了具有多样、零散、不够紧凑的口承文本的特点以外（这与讲述人自身特性、当时的情绪和所处环境有关），还具有突出的游牧民族文化特点、宗教文化单一性特点和传承的变异性特点。总之，口承的鄂温克族文本和书面的满文本，都是记载和传承民族文化的方式之一。至于其间有关故事的相同与差异之处，除了本文分析的诸多因素之外，还有由于采录者和讲述者个体的特殊性所造成的差别，也值得进一步讨论和研究。