本论文通过对广泛流传在浙江省慈溪地区的肚里仙现象的民族志调查研究，在呈现慈溪地区民间信仰的概貌的基础上，深入分析民间信仰活动的细节，解释民间信仰的信仰逻辑。　　论文首先介绍慈溪地区民间信仰的体系。它是由正神、地方性保护神、祖先和鬼魂等主要元素组成，这个体系弥散在社会生活中。依托这一体系，肚里仙更容易为人们所接受，同时，肚里仙也起到证明信仰世界真实存在的作用。　　其次，从关仙前的准备、关仙的仪式过程以及肚里仙和信众共建圣神场域三个方面对肚里仙的关仙仪式进行具体的描述。　　最后以这些具体的地方性知识为基础，展开对信仰逻辑的探讨。　　功利性的民间信仰要得以存在，必须有可验证性这个逻辑前提。即只有证明信仰世界的真实存在，人们才会开展功利性的信仰行为。而圣俗同构是可验证性的具体展开。它使可验证性落实到具体的信仰事项中。　　然而，在田野调查中发现信众对信仰持有矛盾心理，其原因就是圣俗同构的民间信仰在经验层面的解释与科学相冲突，并在与科学的对峙中败北。这直接导致外显的信仰逻辑被推翻。　　民间信仰却没有因此消失，通过对肚里仙关仙仪式的详细分析，本文得出民间信仰具有社会本质，是无形社会的有形展现这一结论，这就是民间信仰的隐藏逻辑。