亨利·大卫·梭罗在他的时代一直是一个默默无闻的美国浪漫主义作家。在当时文坛中，他饱受非议。人们纷纷指责他只会跟随其导师爱默生的超验主义思想，没有自己独立的文学见解和思路。就连爱默生都在梭罗的葬礼上发表的演讲中说梭罗有众多的天赋，可他没能人尽其才。在他大多数的邻居眼中，他更是一个游手好闲，性格怪异的人，浪费了在哈佛的良好教育，整日无所事事地闲逛于康科德的群山遍野之中。直到历史发展到了今天，面对每况愈下的自然环境，人们才逐渐意识到梭罗作品中体现出的自然情结和人生哲理的重要意义。他对自然的关怀和对人类生活方式的思考很显然超越了其导师爱默生的超验主义思想，成为梭罗超前的生态意识。由于生态思想具有很强的现代意义和现实意义，许多中外学者掀起了对梭罗生态意识研究的热潮。在中国也发表了很多关于梭罗生态意识研究的文章。虽然这些文章很有思想见地，但它们往往更倾向于去描述梭罗的自然情结而缺乏用文学批评理论去论证，或者由于论文篇幅的限制，它们只涉及到了梭罗生态思想的某个部分而缺乏全面性。针对这些不足，本文试图从生态伦理学的角度分析《瓦尔登湖》中体现出的梭罗生态意识，从而证明梭罗不仅仅只是一个超验主义者，爱默生的跟随者，而是有着自己独特的见解。 在《瓦尔登湖》中，梭罗重新审视人与自然的关系，严厉谴责人类生活方式对环境的负面影响以及用他自己的实际行动倡导一种简朴的生活方式。他表达了生态整体观，认为人和自然是密不可分的整体，人是自然的一部分；就自然价值而言，除了赞同超验主义自然观，即自然是万能神灵的外衣，人们能通过自然与神灵交谈并获得它的指引以外，他也强调自然的工具价值，即自然对人的有用性；而对传统自然价值观的突破则是他提出的自然内在价值，即自然本身也有价值，它不依赖人而存在；梭罗的生态意识和生态责任感则最明显地体现在他不遗余力地倡导简朴的生活方式中。他象一只报晓的雄鸡，叫醒那些还在沉睡的人们。