本论文运用比较的方法,以求同思路为主,探索海子与叶赛宁浪子诗学的起因、渊流、归结和反思。浪子诗学在本论文中是海子与叶赛宁诗歌可比性的关键所在。诗学意义上的浪子行程贯穿论文始终。第一章以海子与叶赛宁共同的、童年时期的农村生活背景为出发点,通过离乡后流落城市时对故土的透视,来分析家园意识在其诗歌中的隐现；第二章进而探讨他们诗歌中表现出来的独特现象,即叶赛宁哲学意义上的“意象”和他独有的“形象”理论,而海子则是“实体”诗和在此基础上发展并逐渐成熟的“元素”大诗。这种表现在诗歌语言上的外在形式,蕴含着海德格尔所说的万物“在家”状态的追寻,来追问人之生命的意义；第三章承接上一章中对生命意义的思考,追问死亡的终极性。第四章对海子与叶赛宁诗学上的浪子行动进行总结,即对生命价值的肯定和对生命痛苦的诗性承担,最终表现出一种拯救意识和诗学精神。本论文在比较的基础上分析总结出海子与叶赛宁独特的浪子诗学：在反复的离家与还乡的精神漫游中追寻人类的“家园”。这种反复的离家,实际上是精神的无所皈依,这也是他们浪子诗学的本质意义。而在他们的诗歌作品中,“浪子”不但有着精神漂泊的特性,更有“无家可归”的悲剧性反思。