陈鼓应作为中国当代新道家的代表人物,对道家思想的研究具有鲜明的特点。其运用新颖的研究方法和研究视角提出了“道家主干说”的观点,并在学界引发了广泛讨论。陈鼓应认为老子之“道”是受《周易》启发后形成的哲学性语言,不仅是超越于万物之上的本源性的存在,并且对其他学派以及《易传》当中的本根论和自然观等哲学理论方面都产生了深刻的影响。此外还深刻发掘了“道”之中的人文关怀,一反道家消极避世的旧说,使人们重新看待道家思想在中国历史上的地位,对道家文化在世界各地的推广和传播都做出了巨大的贡献。老子之“道”作为贯穿道家理论的核心内容,是陈鼓应研究的重点,也是其所有理论的基础和重要组成部分。因此对陈鼓应道论思想进行研究有重要的学术价值。论文采用了文献研究法、历史与逻辑相统一的研究方法以及比较的研究方法,对陈鼓应道论思想进行了系统阐述。本文共分为三个部分:第一部分主要论述了陈鼓应道学研究的起源以及方法论特色。陈鼓应求学时期受其恩师方东美的影响,重视人与自然的和谐问题,看到了道家思想当中的人文关怀。方东美对《易传》源流问题的重视,启发了陈鼓应对易道关系的研究。殷海光对自由主义的追求也被陈鼓应所继承,其观点中透露出自由主义的色彩。陈鼓应在人生的低谷时期接触到了尼采哲学,其中对生命的赞颂和对自由的向往深深的印在陈鼓应的心中,尼采哲学也因此成为陈鼓应研究中国哲学的动力。在方法论方面,除了传统和常见的研究方法外,陈鼓应综合运用了史料学的方法对大量文献进行搜集整理,结合出土文献简本和帛书本《老子》,对“道”进行客观准确的诠释。又利用西方谱系学的方法研究“易道互通”的问题,并将道家思想贯穿起来,论述了从老子到庄子再到稷下道家的思想演变过程。第二部分论述了陈鼓应“道”论的基本观点。从“道”本身的涵义说起,陈鼓应将“道”分为“实存意义上的”、“规律性的”、“生活准则的”三个方面进行诠释。并且通过对比儒道思想的不同以及论述道家思想对墨、兵、法等学派的影响来说明道家思想是中国哲学的主干,而“道”也就成为了中国哲学的最高范畴。进而陈鼓应从“道”的本根性、创生性、大化性、整全性和境界性五个方面论述了“道”具有人文意涵以及以“自然无为”为中心的“为道”要求,论证了道家“推天道以明人事”的思维方式。最后论述了陈鼓应对易学和道家关系的看法,陈鼓应提出《老子》在《易经》和《易传》之间起到了承上启下的作用。老子受《易经》的启发而形成了“道”论思想,这一思想对《易传》中的天道观和思维方式等也产生了深远影响。陈鼓应这一观点是其“道家主干说”的一大论据,同时也引发了学界的质疑。最后一部分是对陈鼓应“道”论思想的评价。首先陈鼓应对道家思想的研究,有助于人们重新审视道家文化在中国历史上的地位。其次,为现代新道家注入了新鲜血液,促进了现代新道家的发展。但同时也存在一定的局限性,在陈鼓应著作中对于其他学派对道家的影响并未提及。陈鼓应的研究方法和研究视角对于当代学者的研究有很大的启发,其观点能回应时代的诉求,看到传统道家中对社会发展有益的方面,这对于现代社会的发展有重要的意义。