故乡的边界——新疆园村汉族的族群认同与文化适应性研究

来源 :中国社会科学院 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ppcppc825406
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本项研究选取了一个汉族移民社区,主要以文化人类学的视角和相关理论重点考察了一个多文化、多文明汇聚的区域空间——园村汉族移民的生活状况。研究表明,一方面伴随移民的出现汉文化所显示的强大生命力,主要体现在包容性和适应性方面;另一方面,面临多元文化的冲击,作为一种拥有悠久历史和高度发达的文明形式,汉文化又具有的局限性和有限性。这些特质对于移民在不同历史场景和历史记忆中的认同建构层级作用不尽相同,从而进一步说明文化多样性对于“文化自觉”与“国家认同”的意义。本研究之所以称之为“故乡的边界”,试图突出表现在一类独特的时空背景下多民族、多文化碰撞与接触的文化事象的现实格局与状况,目的在于说明研究对象的“故乡”观依赖于文化承载边界的想像与建构,而文化的接触与交流又离不开文化承载者(个体、群体)的接触与交流。  从移民文化的特点来看:第一,仪礼简约化。处于“过渡期”的移民社会,对移民保留自己“原有传统”持宽容态度,但对移民坚持“自己的传统”拒绝与“他人的传统”进行协商的行为持否定态度。“新家乡”的风俗、仪礼必须符合人们简约、实用的心理需求才有可能为移民们接受。只不过这种“文化元素”的拼接者一定层面地包括了移民本身。第二,多样性与变动性。园村居民来源的多样性为移民文化的形成了多样的选择,双重故乡观念的形成对此作了最好的诠释。  这样,本项研究的第一章为绪论,主要为论文的缘起、理论背景和表述视角;第二章为工作地点介绍、移民背景和社区生活的简要回顾;第三章为婚姻家庭的组建模式和特点以及家居生活;第四章从文化与人格的角度重点考察濡化和涵化如何在家庭与社会文化的背景中作用于儿童社会性格的形成,反思汉文化传统在现代社会中的局限性以及制约移民社会族群边界与认同形成与发展的人格因素;第五章从礼物流动的角度考察作为移民的个体如何以“我”为出发点,确立自己的“关系”边界,重点讨论了该群体如何遵从和利用“关系”“面子”这样的传统文化资源,实践性地构建了个人社会关系网的过程,包括与本地一些穆斯林族群的互动过程;第六章是对研究群体文化适应性的评述,重点分析了族群边界与认同的建立机制与特点,对进行正在形成的移民文化进行了概括和总结,回顾了移民群体文化认同与变化发展的三个特点,强调了形成中的、以及双重的故乡认同对于移民及移民社会的意义;最后是通过本文的研究回应与讨论了相关文化理论。
其他文献
◎梦里江南写生记——中国艺术研究院研究生院乙未写生教学录(一)无锡写生2015年10月11日至31日,中国艺术研究院研究生院山水写生教学在无锡写生基地进行。写生团由班主任陈
本文作者通过自己的写作经历,主要谈了提高写作能力的观点、方法。作者认为写日记、观察生活、多读书、积累素材和用心写作能够提高写作的能力和水平。 Through his own wri
收集田野材料时与报道人一起构成了“我看人看我”的场景,由此敞开了既看外物又看内心的研究路径;详尽的演艺行为个案分析揭示了文化的传承与接受之间、结构与能动性之间的互动
彝族是云南少数民族中人口最多、分布最广、支系最多的一个民族,有着悠久的历史和古老的文化,撒尼是彝族的一个支系,主要分布在石林县境内,撒尼人信仰传统的原始宗教,而祖先崇拜是
我国正处于由传统社会向现代社会转型的一个加速时期,经济体制、社会结构、政治制度、思想观念、人际关系等都经历着历史性的重大变革,原有的城乡二元结构正在逐步的解体,劳动力
云南农村文化建设中民间文化组织的研究,是属于文化人类学和应用人类学研究中的一个案例研究。近年来,曲靖市农村“文化户”这种民间文化组织的规模越来越大,质量越来越好,形成了
20世纪八十年代以来,随着中国经济的发展,越来越多的缅甸女人嫁给中国的男人,选择在中国生活,她们大多数嫁给生活在中缅边境与自己同一民族的中,国人。云南是中国与缅甸边境线最长
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
村民自治制度诞生于20世纪80年代初,其是中国共产党在社会主义建设过程中的伟大创举,是被实践证明了的科学有效的重要制度,也是中国农村基层民主政治建设的一项伟大成果。村民自
作家左拉曾经说:“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸,而是一个人,一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳跃着的人.”阅读就是与这个活生生的人对话,实质上也就是倾