北宋词中出现了大量的《世说新语》典故,其现实条件为《世说新语》在北宋士大夫之间的流行:其深层原因在于北宋士大夫与魏晋士人殊途同归的忧患意识,以及《世说新语》中的魏晋士人风度与北宋士大夫的精神状态能够相契合:1.忧患意识。2.隐逸之风。3.逞才斗学。4.纵情适性。北宋词人对《世说新语》典故的使用贯穿了整个北宋时期。在苏轼以前,北宋词人使用《世说新语》典故数量尚少,未成风气;自苏轼始,北宋词人使用《世说新语》典故的现象较为普遍。苏轼使用《世说新语》典故的数量居北宋词人首位。北宋词人使用《世说新语》典故是恰当的,体现了他们高超的艺术。北宋词人使用《世说新语》典故的主要类型为:一、表现高雅脱俗情怀的典故;二、赞颂容颜姿态美好的典故;三、溢美才华资质出众的典故;四、表达隐逸归田思想的典故;五、展现纵情适性精神的典故;六、诉说亲君报国无门的典故;七、表现男女相互爱悦的典故;八、表达建功立业思想的典故;九、寄寓人世沧桑感慨的典故;十、展现亲情友情深厚的典故。北宋词人使用《世说新语》典故是有选择的:使用最多的典故门类为识鉴、容止、任诞、言语、黜免等,使用最多的典故为“龙山落帽”、“玉山倾倒”、“谢公风流”、“谢女咏雪”、“鲈脍莼羹”等。