【摘 要】
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嘉纳治五郎不仅是日本近代卓越的柔道家,也是教育家。他在中国晚清留日教育中十分活跃。1896年受驻日使馆请求,清政府向日本派遣了13名公费学生,由嘉纳治五郎负责其相关教育事宜。热衷于教育事业的嘉纳治五郎基于保全、帮助中国的想法,在后来还接收了大量的中国留学生,并相继创办了亦乐书院、宏文学院,为中国留学生的教育尽心尽力。本文考察、分析了嘉纳治五郎在晚清留日教育中的言行,厘清了其所反映出的嘉纳思想的实质
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嘉纳治五郎不仅是日本近代卓越的柔道家,也是教育家。他在中国晚清留日教育中十分活跃。1896年受驻日使馆请求,清政府向日本派遣了13名公费学生,由嘉纳治五郎负责其相关教育事宜。热衷于教育事业的嘉纳治五郎基于保全、帮助中国的想法,在后来还接收了大量的中国留学生,并相继创办了亦乐书院、宏文学院,为中国留学生的教育尽心尽力。本文考察、分析了嘉纳治五郎在晚清留日教育中的言行,厘清了其所反映出的嘉纳思想的实质。结果表明,嘉纳治五郎针对中国留学生的教育观由德育、智育和体育三方面构成。嘉纳把日本明治以来的修身课引入宏文学院,提炼出以忠君爱国为中心、孔子学说应与西方伦理道德相参照的德育观,并以此对留学生进行了教育。其次,关于智育,嘉纳奉行实学主义。他在作为大学预备校的宏文学院的教育中设置了实学科目。此外,他还开展了各种领域相关的演讲,拓宽了留学生们的知识视野。嘉纳还意识到日中两国在普通教育的内容上存在差异。因此,尽管主张进行长期教育,但为了培养出在中国开展普通教育的教师,他在宏文学院设置了速成师范科。另外,作为日本的“柔道之父”,嘉纳对体育的重视是不言而喻的。他在宏文学院开设了体操课、运动会甚至还有柔道。嘉纳还认为,应该谋求协调德育、智育、体育这三者的关系。从教育的重要性上来看,他将德育置于第一位。但是通过柔道的练习和教育,他发现了体育所具有的德育效果,在教育实践的顺序上,他认为应该以体育为第一位。
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