随着网络的普及应用和网民规模的进一步扩大，网络语言逐渐被越来越多的人们所接受和使用，“网话文”就是在此基础上形成的网络流行语和流行文本的总称。得益于微博等新媒体的蓬勃发展，时下，诸如“咆哮体”、“淘宝体”等层出不穷的“网话文”以几十上百字的语段持续风靡于互联网，并以互联网强大的普及能力为支撑，迅速延伸到现实生活的各个领域，悄然改变着包括文学在内的整个社会的话语方式，形成了一道蔚为壮观的文化景观，其中，语言变异显示出的革命性力量恰与百年之前的白话文运动如出一辙。19世纪末20世纪初，以梁启超、胡适为代表的精英知识分子发起的白话文运动是以语言革新为契机，以启蒙话语为主题，完成了现代文学和文化形态的构建和国人思想意识、审美观念由传统向现代的转变。如果说，“言之有物、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语”的白话因为贴近现实和民众生活，而一举取代文言文成为现代语言规范，那么，网络语言，作为一种更“不用典、不讲对仗、不避俗字俗语”、更“白”的白话，能否像百年之前的白话一样，成为当代国人的通用语言规范，并影响到当代文学文化乃至社会的深层变革？这正是本文着力探讨的内容本文拟分四章，第一章为导论，简要介绍网络语言现象引出与其相似的白话文运动，明确本课题运用的比较研究方法，继而列出相关研究成果，点明本文的研究价值。第二章详细系统介绍白话文运动和网络语言现象这两者语言实践的背景、特征，影响。白话文运动是内忧外患之际，知识分子为着启发民智，以推广白话语言为矛，推翻士大夫价值立场，确立平民、民众价值立场的文学与文化运动，具有激进的革命倾向、是启蒙立场上的“庶民的胜利”；而网络语言是和平时期、网络时代民众在使用新媒体获取信息、虚拟交际和游戏消遣时出现的一种变异的语言形式，其本质是为着消遣娱乐，即使是网民自主造词调侃社会新闻的网络语言中，仍然贯穿娱乐主题。无论内容如何变换，网络语言现象本质上是娱乐主题下的草根参与活动。从晚清的白话文运动到五四的文学革命，中国近现代以来的文体革新运动中始终蕴含着一个启蒙话语的扩张主题，而中国传统文化观念中对个体自由和意识的压抑、对民间情感和价值的漠视，使得近代以来的启蒙运动步履维艰。第三章将白话文运动和网络语言现象作为两次语言传播实践，运用传播学5w模式对二者进行过程比较和分析，在此基础上发现，两者最大的共同点就是民间语言的勃发，如果说前者是“纸上的民间”，后者或可称为“网上的民间”。民间性价值立场是两者最大的相似之处，也是推动各自发展的内在动因。来自民间的“网语”同白话一样，具有自由自在和藏污纳垢的特征，对此没有必要求全责备，而应该加以适当的引导和规范，第四章为结语，总括本文内容，肯定“网话文”具有新奇求异的特征，承认存在低俗滥用的倾向，但也指出，网话文”率先打开了独立表达的不受限制的可能性，从某种程度上说，这是现代社会公民意识崛起和民间话语权回归的表现，并且这种民间的话语权的回归不会仅限于网络虚拟空间，作为一种的突破，它必将影响到网络之外的诸多领域，影响到整个社会的话语方式和文明建构。“网话文”不仅仅是“在线”流通的语言和文章，也意味着网络时代出现的一种新的文化形态，这种文化形态反映和折射了当下社会成员的价值观念和生活方式，蕴涵着丰富的时代文化信息。本文将“网话文”与白话文比较分析，目的不是要预判这一新兴的语言文化现象，也无意把它纳入到所谓的民间系统或者其他理论框架之内，而是在还原意义上去思考这一现象及其背后的文化样式，继而在对这种文化样式的探讨中把握这一现象。如果说，百年之前的轰轰烈烈的白话文运动其中始终蕴含着一个思想启蒙的主题，今天“网话文”现象承载的公民意识的觉醒和草根力量的崛起，正是百年之前有志之士奔走呐喊启发民智的呼声在网络时代的回响。如果说前者是当年知识分子为平民大众争夺话语权的在语言工具层面的努力，后者就是现在大众履行这种话语权的具体实践，如果说前者是精英领导下的“庶民的胜利”，后者就是大众参与的“草根的狂欢”。当然，“网话文”还在以惊人的速度发展和翻新,它能否像当年的白话文运动一样，掀起巨大的社会波澜，推动文学文化和民族国家的进步，目前还远不是下结论的时候，但是，但是基于基于社会不断进步和民众广泛参与的现状，我们有理由对此充满期待。