接受美学的思想在多维的学术空间里，开辟了一条前景广阔的思维途径。将接受美学的思想运用到对中国古代传统思想的观照中，对拓展学术视野，更新学术观念，推动学术发展有着深远的意义。近年来学术界比较文学的研究蓬勃开展，学者纷纷引入西方文艺理论来阐释中国古代文艺理论，取得了重大的成就，为中国古代文论开创了全新的研究方向与途径。但在用这种种外来文论分析研究自己文论的同时，也出现了对西方诗学话语的倾盘采纳，仅仅运用西方接受理论的概念与原理来疏通和整理中国古代文论，而未能还原到中国文化的本来面目，不曾构建中国文论自己的话语体系。面对文论失语这一尴尬现状，本文的研究立足中国儒家元典，从孟子学说出发，以西方接受美学思想进行观照，分别对孟子的接受实践、接受理论以及后世学者对孟子接受思想的接受三个大的方面进行探索研究，在中国文化背景下展开中西接受思想比较研究，使中西双方在一个新的境域中以更平等更为有效的方式进行对话，发掘了孟子学说中的接受思想及其对整个中国接受思想史的深远影响，完成了孟子接受思想的再审视。 论文共分为三章，第一章讲孟子自身的接受实践，首先论述了孟子对前人思想的解读，这主要包括对儒学人文传统的接受和对先秦自觉的接受思想的接受两个方面；其次论述孟子对前人作品的解读，这主要是讲孟子对诗的“正读”与“误读”；再从孟子“长于譬喻”的写作手法论述孟子在创作实践中存在的读者意识——从孟子的接受实践系统的探讨其接受思想。第二章讲孟子提出的接受命题，首先从注重艺术交往活动论的角度谈“知人论世”；其次从读者中心地位的确立论“以意逆志”;再从培养理想读者角度看“浩然之气”—从孟子的接受命题系统的探讨其接受思想。第三章讲孟子接受思想对中国古代接受思想的影响，这一章则主要通过对“知音”与“诗无达话”两个命题以及以朱熹《四书章句集注》和戴震《孟子字义疏证》为例，孟子对后世由思维方式所决定的解释思想及体例的启迪来加以阐发—探讨孟子接受思想对中国古代接受思想的影响。