前人对张炎《词源》的研究不少,但是对其雅正、“清空”等理论及其与创作实践的关系论述得还不够深入。本文从张炎的词学理论与创作出发,研究张炎的雅正、骚雅、清空理论及之间的关系。全文分为四章：第一章探源,探究周邦彦到姜夔的雅词传统,当时词人创作群及四家词论对张炎的影响,张炎在这样的环境下选择的词学雅化道路,及其词学理论的继承性、完整性和独创性。第二章论述张炎的“雅正”、“骚雅”说。雅正是南宋词人共同追求的,张炎的“雅正”说具体表现为：不落于俗,婉而不媚；不溺于情,典雅精工；不伤于气,丽而能清。“骚雅”说秉承“风骚”、脱雅正而出,是对宋以来词学理论的总结和审美追求。本文追溯张炎“骚雅”说的源起,并指出其运用比兴手法、在音律、句法,辞藻等方面表现出的独特风格。兼及张炎“骚雅”说的局限性。第三章着重论述张炎“清空”说的“不染尘埃”、“不著色相”、“清丽婉转”、“虚活灵动”等的实质；分析“清空”中有“意趣”,将“清空”和“质实”作对比,深入分析“清空”论。最后从张炎词呈现的“清空”之美看其词学思想在创作中是如何实践的。第四章略论张炎的词学思想在清代影响。清代大量与张炎有关的词话,记录了张炎影响清代词坛的痕迹。其中,浙西派是接受传播的主力,有所谓“家白石,户玉田”的盛况,借此反思张炎词学理论。再则是从周济、王国维对姜、张的批评看张炎词学思想的影响及理论、作品的不足之处。