本文对西南各少数民族在星辰崇拜中表现出的各种文化事相作出详尽的资料占有之后，结合神话学、文化人类学、以及民俗学的方法，力图给以西南少数民族的星辰崇拜现象作出接近真相的解释。这就是“星辰——生命——人”，这一逻辑规律经过诸多少数民族的文化活动具体论证后，能够达到解释星辰崇拜的实质即对生命的崇拜。本论文共分五章。 第一章作者主要从神话学的角度，分析原始初民对夜空神圣的母性体验。解决星辰的本源性质的问题。原始初民形成了这样的观念：夜空即是创生母神，和彝族、瑶族的创世大母神功能是一致的，故两者形象重合。本章包括三方面的论述：一方面，夜空大母神和太阳的关系，也即是原始黑暗和光明的关系。这种关系并没有被处理成为对立关系，而是黑暗(女性神)对光明的包容和调控的关系。另一方面，月亮对于夜空大母神而言，是她的精神象征。有关月亮的阴性材料可以充分说明月亮是女性象征，夜空是女性。第三，作者一方面结合西南各少数民族祈子仪式和纳西族人的生育观念中对星辰的定义，来说明星辰是生命的种子。另一方面，结合西南各族人在婚姻过程中的星辰崇拜现象，刻画出星辰女神形象、功能和保护幼儿生命的作用。星辰女神扮演着生育女神和婚姻媒介女神的角色。对生命的意义可见一斑。第二章作者结合田野调查材料着力分析彝族“阴阳和合成星生人”的生育观。本章一方面分析了彝族以葫芦母体和箭为男性，二者阴阳结合繁衍生命的观念，解释了阴阳相交在夜空表现为星辰，在地表现为人的“人类繁衍图”内涵。星辰与人的生命一致。 第三章在本章，作者解决了“夜空母神赐予的生命(人)如何降临人世”的问题。同时解读了牛郎织女星辰崇拜的实质。牛郎织女星辰崇拜实质描述生命被孕育成熟脱离母体的事实。作者认为有关桥的民俗活动，七夕民俗的各方面表现的核心，也是围绕生命诞生这一主题展开的。生命通过女性生殖通道一一桥，脱离母体，降临人世。 第四章通过以上论述，作者建立了“星辰—人”间的直接联系。解释了人类向星空探测神意的原因。本章主要从失序星相导致了星占学产生，攘星保命导致了精致的祭星仪式，以及建立在星占学和祭星仪式基础上的星历，进一步阐释了:人类无时不刻地向星空女神获得有关生命生存的信息。 第五章结语部分。作者通过对西南少数民族星辰崇拜的逻辑论证，得出了这样的认识规律:夜空大母神是一切光明之源，她向宇宙空间释放一切光线，生命因光线得以存在。其中，星辰的光线存在形式和人类个体生命直接相联系。星辰崇拜的一切活动围绕着生命存在这样的事实展开了。星辰崇拜的一切活动得到了解释。关键词:西南少数民族星辰崇拜生命