“忠孝传家久,诗书继世长”。上下数千年来,孝道一直被国人奉若神明,渐入吾民族血液,乃至浃骨沦髓,成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。孝道自经儒家经典发挥,又与历代王朝制度紧密关联,日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念与规范,被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴,从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。故,孝道不仅为中国传统文化主体——儒学之内核,亦为中国文化之核心观念和首要文化精神。然,近代中国,天变道销,传统儒学发生体系之转移和整合,孝道自亦难以逃脱数千年来首次根本性变异之命运。此次变异,不仅交织着中、西、新、旧之冲突与融合,亦关涉官方、学术、基层等多层次变迁。然,由于种种历史原因,孝道问题于20世纪80年代以前在中国大陆始终处于学术禁区的位置,此后几十年的研究虽取得许多成就,但却未能对近代中国孝道文化做出系统之学术考量。故,此项研究从官方、学术、基层等多层次对孝道文化在近代中西文化冲突融合中的历史命运做立体式的分解和勾勒,有利于系统把握孝道文化的发展演变脉络。本文主要从以下几个方面展开论述:第一章,历史上的孝道文化与孝道文化的历史,溯源孝道文化历史,梳理清代以前孝道文化发展演变脉络。不作繁琐的学术考证,仅作简约清晰的主线勾勒,以成孝道文化在近代演变之背景。第二章,鸦片战争前清代的孝道文化传统,论述鸦片战争以前清代的孝道文化。因近代自晚清开始,将清代一分为二,为避免产生时代断裂感,故另辟此章,以衔接孝道文化的近代演变,而成最直接之参照。第三章,晚清经学界对《孝经》的典籍考校,探讨晚清经学家对《孝经》诸问题的考证和研究,主要包括《孝经》的文献、撰作、今古文、郑注与孔传等问题,此时研究基本未超出传统经学范畴,以考证为主,然考证中亦开始略带新学气息。第四章,民国学界对《孝经》文献的检讨,探讨民国学者对《孝经》的专题研究,虽然其所考证问题依然为《孝经》的文献、撰作、今古文、郑注与孔传等问题,但其考证方法却已显现出近代科学的痕迹,因此其考证较前代学者更加详细和可信。第五章,民国学界对孝道文化的学术探析,一方面探讨民国学界对《孝经》的思想诠释,另一方面展现民国学人在新理论和新方法指导下,从史学、哲学、伦理学、文化学以及宗教学等多个路向研究孝道文化的成果。第六章,近代中国孝道文化的思想境遇,从思想史角度论述孝道文化的近代遭遇,以不同时期思想家对待孝道文化的态度为主线,探讨孝道文化在思想家批判与维护、离异与回归二重变奏中的曲折发展。第七章,近代中国孝道文化的官方境遇,依次探讨晚清政府、北京政府、南京政府、中国共产党的孝道政策以及日伪政权的孝道利用,并展现权力下的官方孝道政策对思想、学术以及基层孝道文化所产生的带有一定程度导向性的影响。第八章,近代中国社会基层孝道文化变迁,以身体史为研究视角,透视近代中国人身体的孝道解放历程,探讨身体如何突破传统“孝网”的束缚,转变为真正意义上的“人”。第九章,传统孝道文化与近代中国历次社会运动的对冲,以近代化理论为研究视角,探讨传统孝道文化在近代历次社会运动的冲击下不断衰微同时向近代转型最终完成近代化的历程。第十章,近代西学与中国传统孝道文化,结合“冲击——反应”理论与“中国中心观”两种看似对立的研究范式,论述中国传统孝道文化在西学冲击下的被动改变与学习、接受西学的选择性主动。第十一章,中国传统孝道文化的近代化转型,系统总结归纳孝道文化的近代演变,探讨了“忠”、“孝”观念的近代转型、近代孝道文化的演化规律与特质,并重新审视传统孝道文化的现代价值。通过以上诸章的阐释,本文得出研究结论:如果说商周至清代前中期是孝道产生、发展达到顶峰并保持稳定时期的话,那么近代则是孝道逐渐衰落、解体并获得“升华性还原”的时期。近代以来,传统孝道文化逐渐褪去封建外衣,剔除封建等级性、压迫性内容,并被赋予近代自由、平等、民主内涵,从而向其本初作升华性还原。孝道文化的还原过程,也是其向近代化转型的过程,而由于传统的强大惯性,这一过程注定充满了曲折和反复。同时,孝道文化的近代遭遇,亦恰恰是传统儒家文化近代命运的缩影。在全球化的今天,恰当发挥孝道文化的现代价值,不仅对构建和谐社会、建立中华民族共有精神家园具有重要意义,亦对寻求全球文明的共同介质具有启发意义。