位列“千年十大思想家”之一的尼采，是西方现代哲学史上具有划时代意义的思想巨人。尼采洋溢着浓浓生命关怀气息的哲学思想，极富批判精神的人格气质，对于激发人的昂扬斗志和创造激情、改造人性的孱弱以及提升人的精神境界具有十分重要的教育价值。师生观是尼采教育思想中一个能够集中体现其独特思想的较为完整的重要组成部分。但是当前国内外学术界对尼采教育思想的研究主要以整体研究为主，专题研究相对较少。而关于尼采师生观的深入研究，则尤其少见。运用文本分析的方法，深入研究尼采的师生观，对于全面认识教育过程中的教师与学生，恰当地处理师生关系，更好地保持师生双方存在的独特性，具有非常重要的理论价值和实践意义。对尼采师生观的研究，奠基在如下三个密切相关的问题之上：尼采哲学思想的流变历程、尼采的教育功能观和尼采的教育目的观。在发展历程上，尼采的哲学思想以柏拉图主义传统作为论战对象体现出了明显的流变轨迹。在教育功能观上，以“权力意志”学说和“永恒轮回”思想为依据，尼采对于授受式的教育模式持一种激烈的批判态度而主张高扬自我教育的作用。在教育目的观上，尼采主张教育目的在于培养具有批判精神和创造精神的“自由精灵”。尼采的教师观以“权力意志”学说为主要依据，以培养自由精灵为目的建构而成。由此尼采非常注重教师的思想家特性，并赋予了教师五种相互联系的非常具体的形象：作为“解放者”的教师、作为追求“完成自己”的教师、作为“赠予者”的教师、作为“渔夫”的教师以及作为“栏杆”的教师。在尼采的著作中集中论述学生观的文本较少且伴随着“永恒轮回”思想的逐步成熟而不断发展修正。但是综合考虑其教育目的观以及关于学生的相关论述，仍可将尼采的学生观归纳为如下四个方面：作为“活的伙伴”的学生、作为“坚硬的石头”的学生、作为“战友”的学生以及作为“神圣对手”的学生。尼采的师生关系观建立在教师观和学生观的基础之上。以“权力意志”学说为根本原则，坚守着“不断超越自我”和“伟人必定诞生”两大信念，尼采建立起了友情式的师生关系观。这种友情式的师生关系有着三种表现向度：共同战斗与共同创造的关系、神圣敌对的关系以及赠予关系。