熙丰之际，新旧两党争斗不断，主要表现为以王安石为首的新党对新党反对派的压制；高太后垂帘期间，两党矛盾激化，主要表现为以司马光为首的新党反对派对新党的全面废除以及对新党士大夫的打击，至此两党已由对立走向分裂，而旧党内部也出现了矛盾，即出现了以程颐为首的洛党、以苏轼和黄庭坚为首的蜀党、以刘挚和梁焘为首的朔党，其中苏轼绍圣之贬与洛、朔两党以策提之谤联合攻击苏门不无关系；哲宗亲政后，新党东山再起，旧党大批贬谪岭南；徽宗时，立“元祐奸党碑”，禁元祐党人政治言行，崇宁五年正月，元祐奸党碑虽被销毁，但至靖康前，近二十年，宋廷的再无异论之音，完全处于高一统的政治意识形态中。在此期间，黄庭坚作为积极参与政事的元祐党人深受党争影响，但同时也保持了文人的主体意识，为文学的发展做出了不可小觑的贡献。本文以黄庭坚的文学思想和北宋党争的关系为重点研究对象，侧重表现黄庭坚在北宋党争中持守文学主体意识的一面。将黄庭坚的文学研究与党争环境相结合，目的在于阐释文学既不是独立存在的本体，也不是任何其他事物的附庸，在当今诸多文学作品被利益驱使转变为软文、科技工具对文学进行不计后果的强加干涉的语境下，提出文学的独立性，保持文学的联系性，具有一定意义的。